TODOISMO

Conformación del Grupo de Estudio Literario Todoista ( Invitación de Carlos Mario Gonzalez)

2011-11-29T10:00:00.000-08:00

Apreciado Tomás:

El texto que debe servir de introducción a la lectura de Estanislao Zuleta es su magnífica conferencia (que seguramente conocerás) "Sobre la lectura", incluido en el libro "Sobre la idealización en la vida personal y colectiva", ya que allí Estanislao define el ejercicio de la lectura como aquello que surge desde una pregunta, adelanta un trabajo de escritura (una rigurosa toma de notas) y ejerce una labor interpretativa. Ahora, nuestro estudio de la obra de Estanislao opera con reuniones semanales, con una asignación de 20 páginas (poco más, poco menos) para ser leídas con detenimiento por cada cual, tratando de ser lo más exhaustivo en la producción de notas de lectura, y periodizando dicho estudio por ciclos de tres reuniones, divididos en dos de ellas que sesionan a manera de tertulia, es decir, de conversación abierta destinada a ahondar, contextualizar o formular preguntas en torno a las páginas que correspondían para la ocasión, mientras que la tercera reunión se lleva a cabo en la forma de seminario, comprendiendo sólo las páginas leídas para las dos reuniones precedentes y designando por sorteo cuatro personas que deberán cumplir cuatro figuras: un expositor (30 minutos), quien debe desarrollar una reflexión propia a partir del material que ya todos conocemos y quien debe dejar formulado un problema que propone como centro para la discusión colectiva que vendrá más tarde; un interpelador, el cual, sentado en la mesa con el expositor, tiene como tarea intervenir una o dos veces la palabra del que expone, ya sea para invocarle ahondar en algo o formularle alguna pregunta pertinente a lo que viene diciendo quien diserta; un comentarista (10 minutos), encargado de hacer una evaluación crítica sobre lo que se acaba de presentar y de calibrar la valía del problema propuesto, siendo posible que presente uno alternativo cuando opina que el del expositor no es el más apropiado; y, finalmente, un relator, quien debe guardar la memoria (máximo dos páginas) de toda la sesión, memoria que siempre está en la apertura del próximo encuentro, incluso antes de hacer la rifa. Corridos estos 45 - 50 minutos y considerando que la lectura de la memoria de la reunión anterior reclama unos diez minutos, disponemos luego del tiempo para una discusión (hora y media) con participación libre de todos los asistentes. Como ves, buscamos de esta manera que cada miembro (solemos reunirnos unas 20 personas) cubra un circuito riguroso en las cuatro relaciones posibles que tenemos los seres humanos con la palabra: leer-escuchar-hablar-escribir, o, dicho de otra manera, pretendemos ir cuajando entre nuestra gente personas marcadas por los atributos de ser buenos lectores, conferenciantes con propiedad y dialogantes racionales, tarea que adelantamos con paciencia y perseverancia, pues sabemos que conquistar la condición de buen lector y el ejercicio apropiado de una palabra pública es asunto que hay que ir logrando paso a paso. De todas maneras, si lo que aquí te expongo puede serles útil me sentiré satisfecho, haciendo la obvia salvedad de que ustedes pueden introducir las variantes que a bien tengan; pero si esta sugerencia no les parece la más apropiada, me respondés y me vas dando cuenta de las rutas por donde verían ustedes más fructífero el trabajo. Por último, un asunto clave para la formación de grupos que apunten a lograr gente de muy buena calidad intelectual, es el del modelo de toma de notas de lectura, pues es en la capacidad de producir anotaciones a partir del diálogo con el texto que se cumple aquello de Nietzsche "Sólo lee quien escribe" y se propicia el desarrollo de una persona capaz de pensar por cuenta propia. Además, no te olvidés que nosotros tendremos nuestro congreso anual el 20 de noviembre, sesionando todo el día, teniendo como material de trabajo veinte ponencias que se presentarán en esa oportunidad, ponencias que serán el producto de la labor personal que cada uno ha hecho en el grupo de estudio sobre la obra y el pensamiento de Estanislao Zuleta.

Un abrazo y una voz de aliento para toda tu gente,

Carlos Mario Gonzalez

Pdata: Para los intersad@s en participar del grupo de estudio literario del Todoismo por favor enviar su correo , con la indicación de sus datos personales ( nombres completos , numeros telefonicos , etc ) al correo : todoismo@gmail.com.

Inicialmente sólo en la ciudad de Bucaramanga .

AHORA

2011-10-05T07:40:00.000-07:00

Ahora !

Ahora que las flores se arrebatan

tratando de anticipar su primavera extraviada.

Ahora que las nubes corren

como contrariando la dirección del viento,

anquilosadas en un azul de incertidumbres;

ahora que todo se ha detenido a velocidades imprudentes,

ahora que andas escarbando un orificio de sensaciones;

En este frío estival, ahora nada es tarde

para encontrar amaneceres de pasiones y goces nuevos.

He roto tus paradigmas, tus religiones, tus dogmas

He franqueado todas tus murallas ateridas,

sembrando desiertos en la mitad de tus oasis,

hilvanando frases que nunca quise decir

por miedo a dejar esta existencia.

No quiero acurrucarme por sumisión,

ni que reces credos junto a mi duro relicario.

Antes de que vengas a mi encuentro,

he de romper todas las estatuas y advocaciones

que permanecen en nuestro altar de sacrilegios...

ahora es el único presente,

el único momento en el cual nada podrá apagarse,

ahora mismo nuestras devociones arderán como herejías

y la vida misma aunque sangré y viva no será mas que escrófula de cenizas!

CESAR AUGUSTO FERRI

Cantar de los Silencios

2011-08-22T12:36:00.000-07:00

En el fondo del abismo existe un entramado

de finos hilos negros que me atrapan cuando

escalo hacia tu mirada.

En la tarde oscura o en la fría noche

el misterio de existir me acompaña en medio

del camino hacia la bulliciosa ciudad.

El cantar de los silencios es mi sendero ,

hacia el mar que mi mente inunda

desde el caudal

de tus suspiros hacia el sur.

Mientras recorro el camino que hacia ti conduce

me olvido de mí voz para escuchar la tuya

introduciendome en el brillo de las estrellas .

Un silencioso suspiro brota de tus labios,

cuando el mundo incinera nuestras vidas,

para sentir que existir es tambien

caminar para morir cada vez más.

ESTANISLAO ZULETA

2011-08-04T11:03:00.000-07:00

(En los quince años de su muerte y los setenta de su nacimiento)

No pensaba sólo en que florecieran las artes sino en que floreciera la vida como obra de arte.

Por William Ospina

NO BASTA DECIR QUE ESTANISLAO ZULETA dedicó su vida a la lectura, a la reflexión y a una apasionada labor pedagógica. Había en él un hombre amplia y profundamente informado, pero no tenía "la frialdad de un erudito". Había en él un filósofo que no veneraba el pensamiento encerrado en sí mismo: palpitaba en el fondo de sus pensamientos una necesidad de acción y una invitación a la acción. Había en él un educador, pero al mismo tiempo alguien que desconfiaba de la educación tal como la hemos conocido.

Fue en primer lugar un gran lector. Pero nuestra cultura estuvo siempre llena de grandes lectores: José Eusebio Caro, su hijo Miguel Antonio, Guillermo Valencia, Vargas Vila, López de Mesa, Silvio Villegas, fueron grandes lectores. El escoliasta Nicolás Gómez Dávila fue un gran lector. Las bibliotecas de todos esos eruditos estaban llenas de la información y de la sabiduría de Occidente, y fueron sin duda más grandes y completas que la biblioteca de Estanislao Zuleta, pero yo dudo que ninguno de ellos haya leído mejor que él.

Estanislao rompió decididamente con la tendencia a la acumulación de un saber inerte, con la sumisión a unos prestigios. Aquí tuvimos muchos lectores de los clásicos que parecían usar para leerlos atril y reclinatorio eclesiásticos. Gente acostumbrada a estudiar para aceptar las verdades e incluso para venerarlas. Aquí los pensadores de Occidente siempre tuvieron admiradores pero muy pocas veces tuvieron interlocutores. Como decía Abel Naranjo Villegas de un amigo suyo, leían mucho y olvidaban mucho. Sabían citar a los autores pero no dialogar con ellos, porque les parecía que el lugar marginal que ocupábamos en el ámbito de la política y la geografía no nos autorizaba para opinar y menos aún para polemizar con las grandes figuras del pensamiento. Por eso aquí Tomás de Aquino y Marx fueron leídos con idéntica sumisión, con el mismo temor reverencial, y Zuleta es uno de los pocos que ha dialogado con los clásicos de la cultura y con el pensamiento de su época en condiciones de igualdad, sin temor, y al mismo tiempo, como diría Hölderlin, "sin despreciar ninguno de sus enigmas".

El segundo elemento que he mencionado es que Zuleta era un pensador que anhelaba la acción. No pensaba sólo por el placer de pensar sino que pensaba para algo. Su relación con el conocimiento formaba parte de la búsqueda de otra realidad. Hay un fragmento de Hölderlin que le gustaba repetir: "¿Sabes por qué lloras, a causa de qué languideces? ¿Sabes qué es aquello por lo cual has hecho duelo en el fondo de todos tus duelos? No es por algo que hayas perdido hace apenas algunos años. Nadie podría decir exactamente cuándo estuvo aquí ni cuándo se fue. Pero existió, existe todavía, está en ti. Tú marchas en busca de un mundo mejor y de un tiempo más bello".

ERA UN PENSADOR QUE ANHELABA LA ACCIÓN. NO PENSABA SÓLO POR EL PLACER DE PENSAR SINO QUE PENSABA PARA ALGO.

EN PENSADORES Y ARTISTAS, Estanislao buscaba aquello que pudiera ayudarlo y ayudarnos a marchar en busca de un mundo mejor y de un tiempo más bello. No bastaba el placer de pensar: el pensamiento tenía unos deberes con la realidad. Es necesario decir que Estanislao Zuleta no sólo era un pensador sino específicamente un pensador revolucionario. Y ese carácter revolucionario no se limita a una crítica del orden social, a una crítica del poder y de sus mecanismos de dominación, sino que vuela a leguas por encima de la política tal como la entendemos: pone en cuestión nuestra manera de pensar, nuestra manera de amar, nuestra relación con el trabajo, con la amistad, con la belleza, con el lenguaje.

Al comienzo de su obra El siglo de Luis XIV, Voltaire escribió: "Todos los tiempos han producido héroes y políticas: todos los pueblos han experimentado revoluciones: todas las historias son casi iguales para quien no quiere guardar más que hechos en su memoria. Pero todo aquel que piense, y, lo que es aún más raro, todo aquel que tenga sensibilidad, no tiene en cuenta más que cuatro siglos en la historia del mundo. Esas cuatro edades felices son aquellas en que las artes han sido perfeccionadas, y que, sirviendo de pauta a la grandeza del espíritu humano, son ejemplo para la posteridad". Importa menos la lista de los siglos que Voltaire tenga para mostrarnos que el criterio de su valoración. Después añade: "No hay que creer que esos siglos hayan estado exentos de desdichas y de crímenes. La perfección de las artes cultivadas por ciudadanos apacibles no impide a los príncipes ser ambiciosos, a los pueblos ser sediciosos, a los sacerdotes y monjes ser a veces revoltosos y pérfidos. Todos los siglos se parecen por la maldad de los hombres; sólo conozco estas edades que se hayan distinguido por sus talentos".

Zuleta creyó siempre en la capacidad transformadora del arte y del pensamiento. Sabía que los seres humanos no sólo necesitamos pan y justicia, igualdad y dignidad, como piensan a menudo los políticos revolucionarios; sabía que necesitamos pensamiento y belleza, alegría y armonía, libertad, originalidad, salud afectiva, intentar hacer de nuestra vida una obra de arte. Su idea de la revolución era mucho más amplia, incluso, que la de Voltaire. No pensaba sólo en que florecieran las artes sino en que floreciera la vida como obra de arte.

La humanidad no podía resignarse a trabajar en el tedio y en la fealdad, lejos de la naturaleza y de la vida. Necesitábamos ciudades más bellas y más humanas, una economía hecha pensando en las personas y no en la mera rentabilidad, una educación para la responsabilidad social y para la libertad, pero también para la solidaridad y para la felicidad humana. Necesitábamos una ciencia responsable, un lenguaje rico, un medio afectivo respetuoso y estimulante; hacer de cada individuo el heredero lúcido de las conquistas de la civilización y el creador audaz de nuevos mundos y de nuevos sueños.

Y ALLÍ SE INSCRIBE EL TERCER ELEMENTO que he mencionado, el papel de Zuleta como educador, su compleja y renovadora idea de la educación. Su pasión por el conocimiento, aliada con su idea del pensamiento como algo que debe invitar a la acción, lo llevó a la certeza de que la educación no puede ser un instrumento para adaptarnos a un mundo injusto y mezquino sino el escenario mismo del enriquecimiento de la vida y un ejercicio de la libertad.

Qué tipo de vida queremos vivir es algo que no nos pueden decir ni los industriales ni los políticos, porque los unos sólo quieren trabajadores y consumidores y los otros sólo quieren electores y contribuyentes. Es algo que no nos pueden decir los sacerdotes ni los comerciantes, porque los unos sólo quieren fieles y los otros sólo quieren clientes. ¿Qué voces escuchar para decidir qué vida queremos? Estanislao sentía que nada es más desinteresado que la filosofía y que el arte. Una ciencia reveladora, no una ciencia manipuladora; una técnica que nos haga libres, no una que nos mecanice, nos encierre y nos vigile sin fin; un pensamiento que nos haga inconformes e imaginativos, no uno que nos haga dóciles y estériles; una relación con el arte que no sólo nos haga capaces de disfrutar y de interrogar las obras de arte sino que haga de todos nosotros creadores de belleza y de sentido.

ZULETA DIJO ALGUNA VEZ QUE NO TODAS las revoluciones son insurrecciones armadas contra unos poderes opresivos o sanguinarios. Que incluso muchas veces esas insurrecciones solían dejar intacto el orden social y mental contra el que se habían alzado. A veces las revoluciones son tan industrialistas, tan militaristas, tan enemigas de la naturaleza, tan hipócritas en su relación con el cuerpo, tan limitadas en sus ambiciones humanas, tan pobres en su relación con la belleza y con el conocimiento como los poderes contra los cuales luchan. Había otra clase de revoluciones. El Renacimiento europeo, por ejemplo, aunque nadie suele llamarlo así, fue una enorme revolución. La gente cambió su manera de mirar, su relación con el espacio, con el paisaje, con el mundo, con Dios; apareció otra manera de pintar y de escribir, una nueva curiosidad ante la naturaleza, una nueva lectura de la antigüedad pagana, nuevos sueños y nuevos desafíos para la imaginación, una nueva idea del hombre y del pensamiento. Y el mundo cambió.

Así de vasto es el cambio que Estanislao anhela y propone, en un ejercicio continuo de asombrosa coherencia y de asombrosa persistencia. En esto le era fiel a los sueños de uno de sus maestros, Friedrich Hölderlin, quien, mientras en la vecina Francia se cumplía una parcial revolución política, escribió en su Hiperión: "¡Que cambie todo en todas partes! ¡Que un nuevo mundo brote de las raíces de lo humano! ¡Que una nueva divinidad reine sobre los hombres! ¡Que un nuevo porvenir se abra para ellos!

En los talleres, en las casas, en las asambleas, en los templos, que se realice la metamorfosis. ¡Que cambie todo en todas partes!".

ESTANISLAO SENTÍA QUE NADA ERA MÁS DESINTERESADO QUE LA FILOSOFÍA Y EL ARTE.

Por : William Ospina
Sábado 12 febrero 2005

LOS YETIS: CLANDESTINOS SESENTEROS

2011-07-26T08:46:00.000-07:00

Los Yetis nacen como trío vocal en 1965, fundadores son: el cantante y guitarrista Juan Nicolas Estela y los hermanos Juancho e Iván Darío López. Tan sólo unas semanas de creado el grupo y con un repertorio de tan sólo tres canciones, Los Yetis telonean al cantante mexicano Enrique Guzman. Para Los Yetis fue un honor ya que éste era uno de sus ídolos. Pero solo hasta febrero del 66, invitados por la compañía discográfica Discos Fuentes, Los Yetis junto a otros artistas colombianos participan en la grabación de un long play: 14 impactos juveniles!, que tuvo una fuerte promoción en los medios de comunicación. El disco fue tan exitoso que Discos Fuentes le propone a Los Yetis grabar su primer LP, simplemente llamado Los Yetis y lanzado en junio de 1966. Una curiosidad de este disco es que Los Yetis al ser un trío vocal (aun no eran un banda) sólo hacen la parte vocal ya que Fuentes trae desde Bogotá a Los Ampex, que se encargan de tocar los instrumentos.
La falta de una base ritmica estable en las giras promocionales se hizo notar, por lo que se incorporan a Los Yetis el bajista norteamericano Norman Smith y el baterista Hernan Pabón, de esta manera se consolídan Los Yetis como una banda de rock. Fuentes lanza un compilado llamado: Colombia a go-go con participación de Los Yetis en uno de sus lados.
El encuentro de Los Yetis con el nadaismo fue en 'El festival de la vanguardia' el cual fueron invitados en su tercera edicion. Los Yetis conocieron al fundador del Nadaismo: Gonzalo Arango, del que transformaron a canción uno de los textos de éste: Llegaron los peluqueros, incluida por primera vez en el segundo Lp de Los Yetis: Vol. 2 otra canción con sentido nadaísta es: Mi primer juguete, incluida en el Lp: Olvídate de 1968. La letra de la canción es de Elmo Valencia.
Juan Nicolas es reemplazado en septiembre de 1967 por el guitarrista José Ignacio Durán. La entrada de éste se da justo al comienzo de la grabación del último Lp de Los Yetis: Olvídate (música hippie para el cuerpo y la mente). José Ignacio aportó al grupo, uno de los temas más alabado de Los Yetis: Me siento loco, y las instrumentales: Tres grados bajo cero y Revolucionando.
Para finales de los 60's las casas disqueras dejan de interarse en las bandas de rock, lo que que lleva a la desintegración de muchas grandes bandas colombianas como: The Speakers, Los Ampex, The Young Beats, The Time Machine y Los Yetis, que al no estar vendiendo numerosos discos como en sus incios, Fuentes decide acabarles el contrato que terminó disolviendo el grupo.
Se han editado numerosas recopilaciones de Los Yetis, una de ellas es la que sacó Munster Records en el 2009: ¡Nadaísmo a go-go! version CD y Lp.
Actualidad
Los Yetis están activos desde el 2010 ensayando y realizando numerosas presentaciones en el departamento de Antioquia (Colombia); sólo Juan Nicolas Estela y Juancho López son miembros originales ya que se incorporan al grupo en reemplazo de Ivan Darío López (ya fallecido) Victor Hugo Acevedo, un joven guitarrista y Luis Fernando Garcés, cercano amigo de Los Yetis desde los años 60.
Regresan Los Yetis una de las bandas más importantes de los años 60 en Colombia después de 40 años!
Integrantes
Juan Guillermo López - Voz, Pandereta (1965-1969, 2010)
Juan Nicolás Estela - Voz, Guitarra (1965-1968, 2010)
Iván Darío López - Voz, 2da Guitarra (1965-1969)
Norman Smith - Bajo (1966-1969)
Hernan Pabón - Bateria (1966-1969)
José Ignacio Durán - Guitarra (1967-1969)
Luis Fernando Garcés - Voz (2010)
Victor Hugo Acevedo - Voz, Guitarra (2010)
Discografía
Álbumes propios
Los Yetis, Discos Fuentes, 1966
Los Yetis Vol. 2, Discos Fuentes, 1967
Olvídate, Discos Fuentes, 1968
Recopilaciones
El Rock and Roll de Los Yetis, Discos Fuentes, 1992
Historia musical de Los Yetis, Discos Fuentes, 2005
Nadaísmo A Go Go, version LP y CD, Munster Records, 2009
Me siento loco, EP, Munster Records, 2009
Colaboraciones
Colombia a go-go, Discos Fuentes, 1966
14 impactos juveniles, Discos Fuentes, 1966

Información tomada de :www.wikipedia.com

Entrevista Todoista a Juancho Lopez , músico integrante del grupo músical los Yetis:

Tomás Todo
Hola Juancho , en verdad un abrazo de felicitación a ese grupo de música que aún revienta el a go gó
hace algún tiempo tuve la oportunidad
de leer las entrevistas que hizo Gonzalo, sobre los Yetis para la revista Cromos
así que de parte de este grupo de poesía les enviamos a sus guitarras un saludo de bienvenida
a los peluqueros de los Yetis.

Juancho Los Yetis
Con la actitud de los empresarios hacia nosotros, van a lograr que podernos ver, sea un privilegio de pocos.Sin embargo, lo intentamos y logramos hacer algunas apariciones algo underground, haciendo el quite a las entidades recaudadoras en " favor de los artistas". " Los Yetis: Clandestinos Sesenteros". Será la revancha de Los Peluqueros?
Tomas Todo
estimado Juancho en la tarde de ayer recibi algo de lo que enviaste, te comento que en esta zona del país ( Santander) Bucaramanga aún resuenan canciones como me "siento loco" que son verdaderos gritos de señal de existencia músical en verdad algún underground pudiera traerlos hasta estas tierras montañosas, roñosas que necesitan el sonido de una guitarra a media noche en las que los "vecinos de bien" duermen desde las 6 de la noche
- Juancho Los Yetis
  Yo estoy seguro, que a más de un " Pingo", le agradaría escucharnos en vivo...dígame!
Tomás Todo
Jejejjeje, claro mano
y a muchos chinos , de por acá
que aún duermen sobre laureles creyendo que la vida es de Flores amarillas
toca despertarlos con ritmo a go gó

Juancho Los Yetis
Yeah, yeah!
Tomás Todo
íncreíble mi abuelo de 60 años
parece maás joven que muchos , muchachos que conozco
este país esta al revés
será que a ritmo de peluqueros podemos despertar a mas de uno?
.
Juancho Los Yetis
Claro que sí...y con las bombas que hicieron Bam! y que hicieron Bum! Atómicas a go-gó
Tomás Todo
uy me gustaría escuchar la orden de "llegó el desorden"
para decirle a varios que "ya no los aguanto más"
que todo se cae , que cayendo está , que nos salvemos
que corramos todos

Juancho Los Yetis
Y "vete ya?" mentiras...." No me digas adiós"
Tomás Todo
jejejejj
I cant get not
al final llegaremos a Gloria
acá hay mas de una a la que le cae la canción
Juancho Los Yetis
Con un good lovin´
Tomás Todo
claro poetica
eso toca a ritmo de el surf del perro

Juancho Los Yetis
A esas se les da La Pócima de Amor, para seguir con El Juego del Amor, bailando en La tierra de las mil danzas La Bamba y Shimmy Shimmy Ko Ko Bop, precisamente Cuando El Corazón Me Late.
Tomás Todo
uy poeta pero esa sería una descarga completa para pedir la paz
para el corazón
Juancho Los Yetis
pero con Delirio!
Tomás Todo
jejejje
en un mundo de amor
acompañados con los amores de antes de la guerra
o para continuar el Wolly Bully
aunque me gustaba mas mi compañera de Clase
Juancho Los Yetis
Mientras no me hagan Hanky Panky, para que no me tengan que decir Por que te vas?
Tomás Todo
jjjejejej
Juancho Los Yetis
Yo Grito: quiero Hablarte!
Tomás Todo
poetica hace algunos años , cuando cumplía 50 años otro inventico
elaborado en Colombia
por alguien que un día te entrevistó para "Cromos"
decidimos con un grupo de amigas continuar con las banderas nuestras
y decidimos dar ritmo y tonadas a algo que se llama así
www.todoismo.blogspot.com
para ver si la Chica del billete"
que es este país , nos daba algo de respuesta a tantas preguntas
de esta juventud pasiva
y ahi claro está estan ustedes con sus guitarras sesenteras
dando filo a varias plumas de esta generación revuelta
es asÍ como esta urbanidad del 2000
seguirá dando caos a lo que ya de por sí es caotica
y en verdad que agradable poder saber que aún estan dandole bom bo
a este país inso por na tu ra bl
e

Juancho Los Yetis
Acabo de recibir la gratísima noticia, que Norman Smith, estará en Medellín pronto.Hay que organizar un " toke" en el cual, el esté con nosotros, como en los viejos tiempos!!!!
Tomás Todo
Uy que bueno la asistencia de Norman
hace poco tuve contacto con Michael
a traves de este mismo medio
te imaginas otra vez los Yetis , los insobornables y clandestinos Yetis
Juancho Los Yetis
Es un requetesuperrecontraarchimegachimba de noticionón
Tomás Todo
jajajajja es mas que eso

Juancho Los Yetis
Esas son las cosas que lo dejan a uno rechúpamelocotondisiaco!
Tomás Todo
como lo dijiste
Yo espero que el go-go dure siquiera mil años, mínimo.

Juancho Los Yetis
aSÍ, SIII!
Tomás Todo
pues poeta
yo considero
que tus calculos estuvieron un poco bajos
yo le hubiese apostado a que durara una o dos eternidades

Juancho Los Yetis
VALE
Tomás Todo
poeta y ¿que pasó con ese trabajo :
“Canciones para darle a la guerra el Premio Nobel de la Paz”
Bueno y cuando me canse un poquito del a go go
me iré un poco a tomar coca cola
hasta el anochecer
y decir en el bus
señoras y señores
Ellos son los Yetis y que?
el dinero que ustedes nos den no es para malos vicos
vicios
Tomás Todo
y les recomendamos no botar el papelito dentro del bus para que el señor en nuestro próximo concierto nos deje subir al bus

Juancho Los Yetis
Cómete un cono! Hi, Boy!.Con el Nobel de Paz para la Guerra,, hubo un descuído que dejó la propuesta del Profeta en el contaminado aire del olvido...incluído el, pues nunca llegaron las letras...
Tomás Todo
ahh pero y los demas nadaistas no participaron del proyecto?
es decir sólo Gonzalo y Elmo
enviaron sus letras?

Juancho Los Yetis
No, era entre Aliocha y Los Yetis...
era solo una propuesta al aire en medio de la euforia Nadaista-gogoesca!

Manuel Garcia
ahh que buena euforia tenía ese pistocho
“Los Yetis no somos del otro mundo como Top, sino de este, y por eso somos mejores”.

Juancho Los Yetis
Pero mejores que TOP, desde luego...
Tomás Todo
eso es indiscutible
disco de oro en 1966
y licencia de continuidad
mas allá del 2000
aún resuenan los Yetis

Juancho Los Yetis
Resuenan...y duro!
Tomás Todo
resuenan entre las rocas
en las montañas , en las laderas y llegan hasta el Oceano indico
y ahora que venga Norman
uff que re so nan cia

Facundo Cabral, un hombre cuya infancia no fue fácil

2011-07-09T09:01:00.000-07:00

El artista nació el 22 de mayo de 1937 en La Plata, Provincia de Buenos Aires, Argentina.

Sus padres fueron Sara y Rodolfo los cuales ya tenían dos hijos. Su padre abandonó el hogar dejando a su madre con sus tres hijos, los cuales emigraron hacia Tierra del Fuego, sur de Argentina.

Cabral tuvo una infancia dura y desprotegida, convirtiéndose en un marginal al punto de ser encerrado en un reformatorio. Al poco tiempo consigue escapar y según cuenta encontró a Dios en las palabras de Simeón, un viejo vagabundo.

En 1959 ya tocaba la guitarra y cantaba folclor, siendo sus ídolos Atahualpa Yupanqui y José Larralde, se traslada Mar del Plata, ciudad balnearia a Argentina, y solicita trabajo en un hotel, el dueño lo ve con su guitarra y le da la oportunidad de cantar.

Sí bien comenzó su carrera dedicada a la música, siendo su primer nombre artístico "El Indio Gasparino" , sus primeras grabaciones eran las llamadas comerciales y no tuvieron mayor repercusión, convirtiéndose luego en Facundo Cabral.

Alberto Cortez en 1970, graba "No Soy De Aquí, Ni Soy De Allá" y su nombre es conocido alrededor del mundo, graba en nueve idiomas por cantarles de la talla como Julio Iglesias, Pedro Vargas y Niel Diamond entre otros.

Influenciado en lo espiritual por Jesús y Ghandi, en literatura por Borges y Whitman, su vida toma un rumbo espiritual de observación constante a todo lo que le ocurre a su alrededor, no conformándose siempre con lo que ve y su carrera como cantautor toma el toma el rumbo de la crítica, incomodando a muchos.

En 1976 enmarcado como cantautor de protesta, debe dejar Argentina y se exilia en México, donde continúa componiendo, lleva su pensamiento y su arte al rededor del mundo. (se estima que ha recorrido 159 países, volviendo a muchos de ellos)

En 1984 regresa a Argentina con su nombre consagrado, donde ofrece un recital en el "Luna Park" , espacio reservado para los grandes, siguiendo Mar del Plata, donde cada noche cantaba para seis mil personas. En 1987 llenó el estadio de Fútbol de Ferrocarril Oeste, en Buenos Aires, con capacidad para cincuenta mil personas.

El 5 de mayo de 1994 comienza una gira internacional, donde se presenta en conciertos junto a Alberto Cortes en "Lo Cortes no quita lo Cabral" entrelazando humor y poesía con las canciones que han hecho famosos a ambos.

En enero de 1996, actuando en Mar del Plata, Alberto Cortez debió ser intervenido quirúrgicamente debido a una obstrucción en la carótida, (hoy ya restablecido) continuando Cabral, con la gira.

En su acervo discográfico, (no completo aún) hay varios grabados en vivo como: "Cabralgando" , "Pateando Tachos" , "El mundo estaba bastante tranquilo cuando yo nací" , "Ferrocabral" y "Lo Cortez no quita lo Cabral" Vol. 1 y 2 entre otros.

Tomado de : http://www.eltiempo.com/mundo/latinoamerica/facundo-cabral-un-hombre-cuya-infancia-no-fue-facil_9853064-4

Pdata:

El cantautor argentino Facundo Cabral fue asesinado este 9 de julio en la capital de Guatemala. El hecho ocurrió en una calzada principal que conduce al aeropuerto. Los reportes de prensa local indican que la víctima viajaba en vehículo con su representante David Llanos y el empresario nicaragüense Henry Fariña, quien presuntamente pretendía que Cabral se presentara en Nicaragua. Hasta el momento, la única víctima mortal es Cabral, de 74 años, quien había concluido una ronda de presentaciones en el país.

ENTREVISTA TODOISTA A ROCCO SIFFREDI

2011-06-20T18:45:00.000-07:00

Desde pequeño segùn sus propias palabras tuvo clara su vocación: ser estrella del cine porno. Y lo consiguió con tanto éxito que es el número uno indiscutible. En la actualidad se ha convertido en productor de sus propias películas.
Casado con la actriz Rosa Caracciollo y padre de dos hijos , Rocco Siffredi poeta Todoista de los films de sexo, ( y para fortuna de los apreciados visitantes de este blog), ha dado a nuestro grupo de poesìa una corta entrevista que dentro de un muy cuestionado manejo del idioma Inglès logramos publicar :

TOMÀS TODO
Hello
excuseme , i from in Colombia
You are the famous actor Rocco Sifreddi ?
fuck youù

Sabato y Estudiantes, una pasión tan fuerte como la literatura

2011-05-01T09:04:00.000-07:00

por Maximiliano Kronenberg

@maxikron maximilianok@notio.com.ar

El notable escritor era un apasionado del fútbol y de Estudiantes, club del que era confeso hincha y donde también hizo las inferiores. El fútbol argentino le rinde un sentido homenaje al emblemático novelista argentino, fallecido ayer a los 99 años en su casa de Santos Lugares.

Ernesto Sabato: pintor, escritor y pincharrata de corazón.

No sólo Ernesto Sabato destinó casi toda su vida a la gran pasión que le despertaban la pintura y la literatura. Curiosamente, el formidable escritor y ensayista argentino, que a los 99 años pasó a la inmortalidad en este triste sábado y último día de abril, conservaba un fanatismo realmente llamativo en el mundo de la cultura que jamás ocultó: el fútbol, o mejor dicho, Estudiantes de La Plata.

Su amor por el Pincharrata despertó cuando aquel Sabato adolescente había llegado a la Ciudad de las Diagonales para cumplir sus estudios secundarios y más tarde realizar la carrera de Física en la Universidad Nacional de la Plata.

Y eso no es todo, sino que además hizo las divisiones inferiores en Estudiantes, club que desde ese momento quedó impregnado en su corazón.

Sabato reconocía que como jugador (era back derecho) era bueno, pero tenía ciertas limitaciones para llegar a Primera División, un hecho que jamás lo mortificó. El fútbol despertaba todo tipo de admiración en este notable y querido escritor.

“No era un virtuoso, hay que aclararlo y aceptarlo, pero iba y volvía y no daba pelota por perdida”, había explicado el mismísimo Ernesto sobre su experiencia con la pelota en las divisiones juveniles de Estudiantes.

Incluso, este ícono de la literatura argentina alimentaba su pasión cada vez que acudía al viejo y emblemático estadio de las calles 1 y 57 (hoy en proceso de reconstrucción) para alentar a su querido Estudiantes.

Don Ernesto era un fiel seguidor pincharrata desde los inicios del profesionalismo. Tenía como devoción ir a ver a “Los Profesores”, aquel formidable equipo de la década del 30 compuesto por una delantera de lujo: Miguel Ángel Lauri, Alejandro Scopelli, Alberto Zozaya, Manuel Nolo Ferreira y Ernesto Guaita.

En la década del ’40 disfrutaba de los goles de Manuel Pellegrina y también de las jugadas de Héctor Antonio y Juan José Negri, pero tenía especial devoción por Ricardo Infante, uno de los mejores jugadores del club y segundo máximo goleador en la historia de Estudiantes, integrante de la Selección Argentina y creador de “la rabona”.

Futbol + libros = cultura popular

A diferencia del genial Jorge Luis Borges, la vida de Sabato transcurría entre libros, ensayos y por qué no el fútbol, un deporte jamás comprendido por su ex amigo y colega.

Debido a su pasado como jugador y más allá de las limitaciones que el escritor solía reconocer con la Nº5, Sabato sabía interpretar la destreza de las piernas con la pelota como una obra de arte. Por eso, encontró una interesante conexión entre la literatura, la cultura popular y el fútbol, aspectos que incorporó como esencia vital a su filosofía de vida.

“¿Ustedes se creen que soy un tipo metido en una biblioteca? En un deporte tan rápido como el futbol se necesita mucha inspiración, se cree que el futbolista es un bruto, y no es así. Se necesita imaginación, poder de concentración y sobre todo creatividad”, señalaba el escritor-futbolista, en 1994.

Sabato recordaba aquellos momentos memorables que vivió en diferentes épocas de Estudiantes, desde “Los Profesores” pasando por el triste descenso a Primera B (1953), la gran conquista de las tres copas Libertadores en forma consecutiva (1968-69-70), los campeonatos logrados en la década del 80 (Nacional ‘82 y Metro ‘83) y sobre todo, la inolvidable Copa Intercontinental con el equipo de Zubeldía, una verdadera hazaña frente al Manchester United (1968).

Ya entrado en edad, el novelista de Santos Lugares no dejaba de ir a la cancha para manifestarle todo su amor a Estudiantes. Su presencia jamás pasaba desapercibida: siempre estuvo acompañada por un aplauso generalizado de los hinchas a modo de homenaje.

Precisamente fue en el año 2005, cuando Estudiantes festejaba su centenario, que el escritor fue invitado por la dirigencia para rendirle tributo. Sabato fue agasajado con una camiseta que tenía la inscripción de su apellido acompañada con el número 10 en la espalda, tal como ilustra la foto de esta nota.

Cuentan los testigos de aquel acontecimiento que la ovación no se la llevó el equipo que dirigía Mostaza Merlo sino que todos los honores fueron para Sabato, el notable escritor, pintor y futbolista, que además entregó su existencia en su lucha por la verdad, por los derechos humanos y por encontrar con vida a los desaparecidos de la dictadura.

Para esta fecha se realizará un minuto de silencio en todas las canchas en memoria a don Ernesto Sabato, un verdadero símbolo de la sencillez, ícono de la literatura argentina y gran amante del fútbol.

Anoche, el estadio Único de La Plata se estremeció en un sentido homenaje hacia uno de sus hinchas más aclamados, cuya idolatría por su magnífica obra no distingue los colores en ninguna cancha de la Argentina, sino que despierta todo tipo de pasiones y respeto por su semejante grandeza.

El día que Sabato fue "canalla"

Una de las últimas apariciones públicas de Ernesto Sabato se produjo en noviembre de 2004, cuando asistió al Congreso Internacional de la Lengua en Rosario. En esa oportunidad fue homenajeado por los jugadores del club Rosario Central, por el que declaraba una simpatía paralela a su fervor por Estudiantes de la Plata.

En el tributo al autor de "El túnel" participaron el también desaparecido y popular escritor y humorista Roberto Fontanarrosa -confeso hincha del “canalla”- junto al entonces entrenador del equipo, Ángel Tulio Zof, los integrantes del plantel y dirigentes del club, quienes le obsequiaron una camiseta con el número 10 y un cuadro del líder revolucionario Ernesto "Che" Guevara.

El homenaje se realizó el 18 de noviembre de 2004 en plena cancha de Rosario Central. Sobre el mismo césped estacionó esa tarde un Volvo gris de vidrios polarizados del que bajó Sabato acompañado de su colaboradora, Elvira Gónzález Fraga.

"Qué lindo que está esto", aseguró Sabato mientras miraba hacia las tribunas. Enseguida, empezaron los abrazos: primero con el presidente del club, Pablo Scarabino; después con el escritor Roberto Fontanarrosa -convocado especialmente para la ocasión en su triple condición de escritor, amante del fútbol e hincha "canalla"- y más tarde con Zof.

"Yo jugué al fútbol en Estudiantes de la Plata, pero de esto hace ya mucho, mucho tiempo, en otro época, seguro que venía y terminaba pateando penales", imaginó el escritor, célebre hincha pincharrata.

"Es increíble: me invitaron a la cancha de Central pero no para ver fútbol sino para estar con Sábato –dijo ese día entre risas Fontanarrosa-. Tengo que agradecerle a don Ernesto que haya demostrado su simpatía por Central. Su elección confirma una tendencia de los artistas a inclinarse por este club", remató.

Todoismo’: “hagamos de la vida un poema para todos” (reportaje para Campus U-vanguardia Liberal)

2011-02-09T17:59:00.000-08:00

‘Todoismo’: “hagamos de la vida un poema para todos”Publicado por Jazmín Rodríguez en feb 9, 2011 en la Sección Academia

Pensar en un espacio para todos y todas donde lo único en común es seres humanos, sin importar exclusión, es tal vez un pensamiento romántico, pero posible y real, así lo demuestran los ‘todoistas’.

Dato

En el blog principal del Todoismo (www.todoismo.blogspot.com) se consignan los poemas todoistas (escritos en prosa y verso), además de múltiples saludos enviados por artistas colombianos como: Nórida Rodríguez, Jotamario Arbeláez, Eduardo Escobar y Marcela Rojas, entre otros.

Puedes hacer parte del ‘Todoismo’

“Un movimiento de todos y todas, para todos y todas”, así se define el ‘Todoismo’. Una corriente de “liberación del pensamiento, liberación del ser humano para trascender hacia una visión mucho más completa de la totalidad”, que nació en las aulas de la Universidad Industrial de Santander, UIS.

Para sus fundadores Manuel Moreno García, cuyo seudónimo es ‘Tomás Todo’, y Ricardo Andrés Chavarriaga Trochez o ‘Todin Higuita Zamora’, egresados del programa de Derecho de la UIS, el ‘Todoismo’ es un espacio que no se reduce al campo literario, sino que también es una posibilidad de “encuentro del ser humano con respecto a la totalidad que lo rodea y desde ahí promover la expresión de la realidad. Pero no a través de la experiencia de su realidad, sino como un encuentro y esfuerzo para ver la realidad de manera diferente”, manifiesta ‘Tomás Todo’.

Puedes hacer parte del ‘Todoismo’

Por ello tal vez se explica que estudiantes de Fisioterapia, Psicólogos, Abogados, Economistas, Enfermeros, Filósofos, Poetas, estudiantes de música y hasta de ingenierías, conformen este selecto grupo de más de 20 miembros a nivel nacional e internacional.

No hay edades de rango, nivel de estudio que discrimine, tampoco raza, religión o ideología política que persiga, todos tienen una condición en común y es: ser seres humanos (con un seudónimo) que deciden atreverse a ver e interpretar su totalidad por medio de la poesía, música, narración oral, cuentos, escritos, versos, prosas o dibujos.

Puedes hacer parte del ‘Todoismo’

Nacido en 2008, 50 años después del surgimiento del nadaísmo en Colombia, estos estudiantes pronunciaron su manifiesto en la UIS, donde acompañados de Jotamario Arbeláez, uno de los fundadores del nadaísmo en Colombia, quien apoyó y mostró complicidad, se dieron a conocer oficialmente como una corriente que hoy ya ha publicado libros y artículos en revistas locales, nacionales e internacionales.

En este momento ‘todoistas’, que también tienen presentaciones en espacios sociales y culturales como ‘Jardín de Poesía’, trabajan en la publicación de un texto en el que se compile las publicaciones de todos sus miembros, e invita a los universitarios para que los conozcan y hagan parte de este grupo.

http://www.campusu.co/2011/02/09/%e2%80%98todoismo%e2%80%99-%e2%80%9chagamos-de-la-vida-un-poema-para-todos%e2%80%9d/

GRACIAS POR TODO

2011-02-04T13:12:00.001-08:00

En estos momentos de preteritos ensambles entre los minutos que transcurren insensibles, someto mi voluntad a la silla electrica que un día deseché . Camino hasta la biblioteca y allí mientras ingreso un joven se me acerca y me deja en las manos un texto de gonzaloarango. No me conoce , ni yo a èl, simplemente en mi mudez y la suya, me ha dicho :¡ Habla hermano!

VELADA METAFISICA A FERNANDO GONZALEZ OCHOA

2010-12-12T17:13:00.001-08:00

Fernando González se apareció el pasado martes en la Casa Cultural El Solar. Era noche de velitas y nos reúnimos en Velada Metafísica. Metafísicos estábamos, leyendo "El payaso interior" y otros textos, a manera de consulta en algo que llamamos "rueda de preguntas" al espíritu del autor a través de sus libros, e ingresó al recinto fabuloso una comparsa fastuosa. ¿Qué es eso?, nos preguntamos y alguno muy avisado de nosotros alcanzó a decir: "Es Fernando González".

Determinamos entre todos, que sí, que ésta fue una de sus manifestaciones de la semana, que su espíritu pasó todas las pruebas y respondió nuestras preguntas refugiándose en esa suya devoción a lo sagrado y yendo de aquí para allá hasta lo profano profanador. Hasta alcanzamos a imaginarlo conduciendo la comparsa hasta la Casa El Solar, cambiando por redoblantes sus palabras que sonaron antes y después en la penumbra.

***

Ahora, nos mira Alejandra Pizarnik con cierto aire de nostalgia. Y se nos acerca gracias a la hermosa alma del Parche de lectura, Maritza García. En breve, como convocado por Alejandra misma, se acerca Nicolás Reyes y le encomendamos apropiarse de la lectura e invocación a Alejandra Pizarnik.

***

Alejandra Pizarnik, invocada esta semana en el Parche de lectura.

Martes 14 de diciembre, martes 21 de diciembre de 2010.

En la radio: 8 a 9 am en UIS Estéreo 96.9 FM Bucaramanga y en la noche en la Casa Cultural El Solar (Calle 34 No. 8-10). 6:30 p.m.

INVOCACION AL MAESTRO FERNANDO GONZALEZ OCHOA

2010-11-26T16:55:00.000-08:00

FERNANDO GONZÁLEZ, Filósofo colombiano

Vassily Kandinksy fue invocado y apareció LITERALMENTE. Espeluznante, pero cierto. Se apareció Kandinsky en una oficina del antiguo hotel bucarica, por la que su dueña casualmente pasaba esa mañana. Con timidez y mesura, recostado sobre el borde de la mesa, dispuesto a ser abordado por quien estuviera atento. Un libro de Taschen y más que eso. Una colección de reproducciones, un texto escrito con filo revolucionario y poético finísimos por Düchting Hajo. Así fue y quien lo sabe lo vio y lo puede corroborar, ya sin pánico, pues como escribió Robert Graves en La Diosa Blanca : "El poeta no debe dejarse asombrar por los fantásticos animales que se introducen en el círculo; vienen para que se les interrogue, no para alarmar".(Citado por la Revista Punto Seguido, No. 51).

***

Fernando González (Envigado, 24 de abril de 1895 - Envigado,16 de febrero de 1964)

Esta semana invocamos al Maestro Fernando González y se allegaron al Parche, felizmente, los expertos en su lectura.

- La poeta Lucía Estrada conversando al respecto de Fernando González, gran filósofo colombiano en la emisión del martes de "Terminal azul", por la UIS Estéreo en Bucaramanga (96.9 FM y en la internet en línea: http://emisoras.uis.edu.co/uisstereo.html).

- El gran lector y discípulo en el tiempo de Fernando González, Manuel García,( ESCRITOR TODOISTA) coordinando la lectura y la publicación de enlaces en facebook y en el blog del Parche.

- Invitamos a todos los lectores, cultores y curiosos de la obra del Maestro Fernando González a hacerse presentes en el Parche de lectura del martes a las 6:30 en algún lugar del "Jardín de cemento" (mal llamado plaza Miami) de la UIS.

Mensaje al Todoísmo

2010-10-04T22:47:00.000-07:00

No es mi intención proclamar a esta fuerza pensante y filosófica como una concepción venida de la providencia, o como una cofradía de huestes inmaculadas. Lo cierto es que el advenimiento del Todoísmo marcó el rompimiento de los viejos paradigmas. Todoísmo es expresión de todo, es inclusión y democracia en la política, es anti - dogmatismo en la filosofía, es aceptación y acompañamiento en la ética, es guarismo incondicionado en el arte, es renglón sin estética en la poesía, es vitalidad, principalmente vitalidad. Si antes las líneas trazadas sobre un plano cartesiano conducían a un solo punto en el espacio infinito, hoy las líneas corren, gracias a la fuerza flamígera del Todoísmo, en todos los sentidos y direcciones.

Es cierto que nuestro precursor es el egregio filosofo de los caminos libertarios, el señor Fernando Gonzalez Ochoa. Podemos definir al maestro como un incitador por excelencia, y un hijo pródigo de lo mundano, una verdad latente e incognoscible. Surgió entonces a mediados del siglo XX una corriente de literatos algo disparatados, que quisieron imponer el desorden dentro del orden, y así ironizar la estolidez macula de la generalidad. Quisieron vitorearse a sí mismo, sin trastabillar ni dudarlo, independientemente de los señalamientos ignominiosos de los demás. alcanzaron a entender que la autenticidad se forja en la senda de la auto - expresión, y que si el verbo no aflora como coherencia y fortalecimiento del ser humano, es mejor hacer resonar mil campanas un tanto casquivanas que pretender vociferar la verdad a través de la vaga estulticia de los desconocedores.

Gonzalo Arango, quizá fue el único de ellos que pudo ir más allá. Viajando sobre espacios siderales montado en el torno de una máquina muy corpórea, pudo conocer sitios insospechados, y con el paso del tiempo el destino le fue concediendo el sacrílego título de acendrado lugarteniente de la filosofía tantas veces reencarnada. Su espíritu no quiso fenecer en el mortuorio descenso hacia la nada, por eso decidió morir a temprana edad. Hoy tenemos noticia de que ha reencarnado en un lóbrego muchacho que para ironía de los fabulistas, expide más luz que un fanal encendido.

Debemos celebrar la fiesta con alborozo, debemos sentirnos un poco gloriosos (sin sentir la vanidad y orgullo de nuestros antepasados), pues el único ensueño del filósofo de otra parte, está ha punto de ser materializado: una generación de hombres cultos revelarán los secretos que lazan en armonía a la humanidad, dejando sin escaños a los labriegos estevados de la ignorancia y el engaño. Se respirará cultura a través de las fosas de una acción política nobiliaria, se respirará pasión en la poesía y la novela, se respirará paz en la tumba de los insidiosos teólogos que caerán tras ser vencidos en una batalla leal, se respirará amor a la verdad y el conocimiento en los múltiples ágoras de los filósofos, entonces se tendrá por culto a todo ser humano que respire, pues ninguno escapará a la atmósfera que con tanto ahínco los Todoistas hemos forjado.

Vive hoy más que nunca el mestizo vivaracho que una vez describiera el maestro, vive hoy más que nunca consciente de su entorno y compromiso, acortando la elocuente palabra, para ahorrar las lides que servirán de abrevadero a la acción !!!

Cesar Augusto Ferri.

Amílkar-U (1940-1985)

2010-09-09T12:04:00.000-07:00

Harold Alvarado Tenorio ( articulo tomado de : http://www.letralia.com/225/articulo10.htm)

Es poco y fragmentario lo que sabemos de la vida de Amílcar Osorio Gómez (Santa Rosa de Cabal, 1940-1985), el más sofisticado y erudito de los poetas del Nadaísmo.

Hijo de una pareja de antioqueños pobres, don Rubén Osorio, sacamuelas de plaza de mercado y doña Elvira Gómez, ama de casa, nació en uno de esos pueblos de la colonización antioqueña en el Valle del Quindío, de extendidas plantaciones de café, casas de bahareque con patios cercados de chambranas, puertas zapotes y lavandas asediadas de araucarias con las nieves perpetuas del Ruiz, Santa Isabel y Santa Rosa como telón de fondo.

Amílkar-U debió estudiar en el Colegio Mayor de los Padres Lazaristas, cuando Santa Rosa de Cabal tenía una gallera, dos billares, tres boticas, una dentistería y el periódico no se publicaba porque el dueño había permutado la imprenta por un tren de juguete. El Seminario, con unos doscientos alumnos y medio centenar de hermanos vicentinos venidos de Francia y España, infundía en los chiquillos la vocación de servicio, a Dios y a los hombres, a través de los oficios manuales y la oración. Allí aprendió francés e italiano y los frisos del latín y griego que lució desde la juventud.

Empujado por la pobreza, dio con la belleza de su pubertad en el Seminario San Juan Eudes de Jericó, donde conoció, siendo su caudatario, a Augusto Trujillo Arango (Santa Rosa de Cabal, 1922-2007), doctor en teología de la Universidad Católica de Washington, muy afecto a John McNamara, a quien el poeta debe, en buena parte, su fervor por el inglés, los seres de su mismo género. Sólo a los veintiuno, merced a los buenos oficios de la escultora judía Feliza Bursztyn (Bogotá, 1932-1982), que acababa de perder a Jorge Gaitán Durán, el gran amor de su vida, disipó su flácida virginidad teniendo trato con primera hembra. Bursztyn, ocho años mayor que él, murió en Paris huyendo del gobierno de Julio César Turbay Ayala que le acusaba de un delito que nadie conocía. Un jueves a las cinco de la mañana, 18 encapuchados irrumpieron en su casa, le vendaron los ojos, desmontaron su cama creyendo que era un mortero, encontraron una pistola inservible y comenzaron, en unas caballerizas donde tenían también a otro poeta de ochenta años, desnudo y vendado, a interrogarla sobre “los polvos perdidos” de que había hablado, a gritos salpicados de obscenidades, en la mansión de uno de los más conspicuos Caballeros de la Orden de Malta, don Ignacio Chávez Cuevas, director del Instituto Caro y Cuervo.

A mediados de 1957, meses después del derrumbe de la dictadura de Gustavo Rojas Pinilla, atormentado por Bretón, Capote y François Sagan, perdió el quinto año de bachillerato, lo expulsaron del seminario, mientras su familia se muda a Medellín, donde ataviado de existencialista parisino, con trajes oscuros y pesados abrigos de invierno frecuenta El Metropol, un tugurio de camajanes, adictos y rateros cercano a la heladería Santa Clara, donde encontró a Fabio Raigoza, “bello como una puesta del sol” y con Alberto Escobar, Guillermo Trujillo y Gonzaloarango crearon el Nadaísmo.

Al año siguiente, desatendiendo una plaza de maestro de escuela que un político le había ofrecido, con Gonzaloarango, que le vendía como el Jean Genet tropical mientras le arrastraba por La Playa y Junín con una cadena de perro al cuello, iniciaron una gira que debió llevarles a Popayán propagando la buena nueva del Nadaísmo, pero terminó en Cali, con un paréntesis en la cárcel de Manizales, por tres meses, viviendo sobre una estera cundida de bichos en la Pensión Estación, de X-504. Amílkar-U leyó entonces, entre anhelos y deseos producidos por la hambruna, cincuenta libros de místicos y orientales de la biblioteca de Jaramillo Escobar.

Desalentado por el machismo y el misticismo de Gonzaloarango —vigilaba sus encuentros con Michael, un niño de ojos azules hijo de Possie Smith (Rosa Girasol), la entonces concubina del profeta—; obsesionado por el chismoso transgresor que frecuentaba los bares de la 3rd Avenue como estrella del New Yorker y de quien había leído Other Voices, Other Rooms —cuyos personajes habitan un desván como bisutería cubierta de polvo que al soplar reluce como oro revelando marchitos secretos— y la jovencita de la nouvelle vague autora de la Bonjour tristesse que llevaba siempre bajo el brazo, Amílkar-U decide marchar a los Estados Unidos siguiendo el ejemplo de Malgrem Restrepo, otro de sus conocidos de entonces.

Reneé Frei, impía fumadora de tabacos con cuerpo de boxeador y su mimado, el joven poeta David Howie, le llevaron hasta San Francisco, donde viviría por varios años frecuentando vates y budistas como Allan Watts, John Sirio, Steve McCormick, Leek Cong, Dan Hall, John Hiebaut, Jim Tylor y Gregory Corzo. Luego, en New York trató a Allen Ginsberg, Peter Orlovsky, Bob Dylan y Brendan Behan, con quienes coincidió más de una vez en los corredores y bares del Hotel Chelsea, donde iba en compañía del mafioso antioqueño Bernardo Fernández Mesa, propietario de un colosal loft en el Flatiron de la Quinta con Broadway, muy adicto a la entrepierna de las adolescentes de Balthasar Kłossowski de Rola.

Así vivió por años en Estados Unidos hasta la noche que, haciendo gala de sus pericias con “el camino de la mano vacía”, en un bar de maricas de New York decidió emprenderla contra un grupo de locas y travestis que, ofendidos, llamaron a la policía para defenderse de sus furias: no iban ellas, preciosas damas del Greenwich Village, habituales de Studio 54 y Crisco Disco en el 408 West 15th Street, irlandesas e italianas, a dejarse intimidar de semejante morsa descompuesta. Tres patrullas de la policía se estacionaron en la puerta de la discoteca, sacaron a empellones al poeta, pidieron sus documentos y como no los tenía y llevaba más de una década como ilegal, procedieron a repatriarlo. De nada valieron las gestiones de la escultora judía. Entre un grupo de amigos pagaron los boletos de vuelta de su amante olmeca, Efrén Mendoza, y de él, que regresaba a Medellín convertido en el poeta que circula en Vana Stanza y El yacente de Mantegna, pero sin duda, el mismo que había deslumbrado al cotarro con La ejecución de la estatua y Súbete todo en mí o La frente cubierta por el cabello.

Sin que pueda explicarse más que por su trato con Monseñor Trujillo Arango en Jericó o sus heteróclitas lecturas de juventud, Amílkar-U tuvo fama de erudito en lenguas como en teorías literarias. Una de ellas, que partiría de opiniones de Rubén Darío y Edgar Allan Poe, sostenía que la poesía sólo existe en concordancia con la melodía, correlación rota a partir de la aparición del comercio como origen de toda riqueza. La poesía, la música, la pintura y la danza habrían sido instrumentos, herramientas de las liturgias primigenias, unas veces de carácter moral, otras, sagrado. Historias fijadas en la memoria colectiva merced a las repeticiones, aliteraciones, juegos de palabras y rimas que la imprenta creyó obsoletas, y que el capitalismo salvaje ignorará hasta hacerlas automatismos de la vanguardia y el nouveau roman, con sus variantes del méta-roman, roman du soupçon o la italiana “scuola dello sguardo”.

Se sabe que en plena juventud propuso a uno de sus compañeros de viaje el reto de ocupar cinco holandesas sobre una lata de sardinas. El desafiado creyó que se trataba de asociaciones o variantes de textos sobre peces o litorales, Melville o Hemingway, pero no, “se trataba de contar el objeto sin apartarse de su física sombra, de su escueta realidad. Amílcar gustaba de hacer estos ejercicios, parodias de los novelistas de moda describiendo con minuciosidad un muro gangrenado, registrando las estrías de cada ladrillo, recobrando la luz exacta del día con una prosa que era el silencio y la verdad de un mundo sin efugios del corazón”.

Amílkar-U creía también que la lectura en voz alta sólo hace viva la letra del poema evocando imágenes, conceptos, experiencias que yacen en el fondo de la memoria colectiva de cada oyente. Las artes literarias de su presente necesitaban de la voz para combatir las nuevas religiones y resignaciones de los rebeldes vencidos por la cotidianidad. De allí su conflicto con Gonzaloarango, de allí su “el único intelectual del Nadaísmo soy yo”, o “Gonzalo era un beato, un escritor mediocre” y “Ginsberg me aburría mucho, se la pasaba cantando mantras y quemando incienso, diciendo que quería hacer el amor con Fidel Castro...”. “Yo he sido muy racionalista, lo que más me atrae es el racionalismo”.

En los museos de San Francisco y New York y en su trato con los innumerables artistas plásticos de las dos capitales de la cultura completaría sus concepciones de la literatura como un arte visual a partir del ritmo del texto. Como los modernistas Valencia, Darío, Lugones e incluso Juan Ramón, para Amílkar-U pintura y poesía eran los otros extremos de la armonía, porque si la música es análoga a la poesía en sus emociones cantadas y rimadas, la pintura, la música y la poesía lo son en acordes y armonías del color. Quien no se inclina hacia la música y la pintura no podrá ser un auténtico poeta.

Teorías que guiaron las confecciones de muchos de los textos que le sobreviven. Una de las novelas que escribió y hoy están o desaparecidas o en poder de sus herederos, La ejecución de la estatua, ocurre en una plaza mayor, domingo, día de mercado, entre el amanecer y su crepúsculo. En trescientas carillas quien narra imagina la vida tras las ventanas que rodean la plaza. Cuando las sombras ocupan sus lugares llegan los asesinos que producen una masacre. Durante el genocidio, Edipiana, la estatua que representa la madre en todas las plazas de Colombia, es ejecutada mientras los zamuros descienden de las cumbreras de las casas sobre los basurales con la total indiferencia y el silencio de los recién interfectos.

También con la lírica, Amílkar-U estableció una suerte de Verfremdung, como quizás lo habían hecho los Modernistas al desentenderse de un entorno y realidades que encontraban despreciables para la vida y mucho más para el arte. Como Darío, nicaragüense, y Valencia, colombiano, Osorio Gómez tomó el camino del arte, invirtiendo la crónica de la realidad, creando el otro mundo que no halló en las ciudades de su juventud y en los lenguajes de sus compañeros de viaje. Por eso dijo Gonzaloarango que si bien había sido uno de los fundadores del movimiento, fue odiado y admirado hasta el fanatismo por haber erigido la ignominia en estética y degradado los valores hasta el envilecimiento, execrando lo eterno y lo inmundo, el arte y sus amigos.

Su único libro de poemas, Vana Stanza, diván selecto (1962-1984), se publicó en una edición de trescientos ejemplares un año antes de su muerte. En la breve nota introductoria que le acompaña dice que los poemas no están ordenados cronológicamente, no menciona los libros de los cuales proceden y menos recuerda que el autor había sido uno de los fundadores del Nadaísmo. 100 poemas que le han separado, como sucedió con Los poemas de la ofensa de X-504, de las facilidades y fragilidades del Nadaísmo. 100 poemas que le alejan a grandes pasos del acento y las representaciones de Mario Cataño Restrepo, José Mario Arbeláez, Gonzalo Arango Arias, Elmo Valencia o Héctor Escobar.

Vana Stanza es un recorrido memorable por los espacios de la memoria, lugar vacío para siempre de realidad, vano de carne y hueso que nos habita hasta la última hora, testigo único de nuestra marcha por la historia. Como en los poemas de Kavafis que tradujera para la revista del movimiento en los años setenta, un piso de maderas, unos candelabros, unas puertas o sus janelas serán las substancias que repasen las ausencias de la vida y del amor. Recuerdos imaginarios que nacen en las aristas del día o al momento de romperse la luz, bodegones de la carne y el placer, iluminados por surtidores y fulgores del deseo, mármoles del presente, solas presencias del desprecio por la ordinariez de la vida cotidiana, por la lujuria podrida de la infecta carne del capitalismo. El cuerpo como lugar de la ruina del mundo, fragmentos y ultrajes del destino.

“El cuerpo”, ha escrito Omar Castillo, “está presente en la obra de Amílcar Osorio, ya como correlato del universo, como vaso de lo coloquial, como sustancia que nos introduce en los rigores y ejercicios de la existencia, luchando entre las formas y la rutina, ofreciendo sensualidad como trasgresión a la sumisión que implica la ignorancia del cuerpo”.

Con Vana Stanza, como con Los poemas de la ofensa, la poesía llamada colombiana por fin rompe definitivamente con las tradiciones españolas, que perduraron hasta los primeros libros de los poetas de Mito, incluso en su mejor exponente, Gabriel García Márquez, deudor, sin culpa alguna, de la peor poesía del mejor poeta de Piedra y cielo, Eduardo Carranza.

Poesía, la de Vana Stanza, para ser dicha en voz alta, en los aposentos del Renacimiento o en los recintos que guardaban las damas de las cortes de amor, arte de la voz y el ojo, cadencias y compases para la pátina de los sentimientos contemporáneos, las separaciones y jugarretas del destino. Para los fiascos de los nuevos amoríos entre machos, la nueva especie y género que había invadido sin regreso el mundo del siglo que nacía entre las ruinas del Muro de Berlín y el fin del comunismo.

Los labios se entreabren y ya se ha ido el beso.

El amor no es efímero, es efímero el tiempo.

Amílkar-U murió el 12 de febrero de 1985, al caer en las aguas de La Oculta, una laguna de Jericó, donde había conocido la precaria felicidad que deparan los encuentros con quienes una vez se amó.

Bibliografía de Amílkar-U

Vana Stanza, diván selecto (1962-1984), Hernán Buriticá Editor, Medellín, 1984. El yacente de Mantegna, Editorial de la Universidad de Antioquia, Medellín, 1986.

Bibliografía sobre Amílkar-U

“Amílcar Osorio: veinte años no es nada”, Magazín Dominical de El Espectador, septiembre 10 de 1978. Darío Jaramillo Agudelo: “La poesía Nadaísta”, Revista Iberoamericana, Pittsburgh, números 128-129, julio/diciembre de 1984. Gonzalo Arango: “Los días de nuestra vida”, El Mundo Semanal, Medellín, febrero 23 de 1985. Jaime Jaramillo Escobar: “¿El Nadaísmo, escuela de místicos?”, Lecturas Dominicales de El Tiempo, Bogotá, junio 23 de 1986. Jairo Morales Henao: “Amílkar Osorio más allá del silencio”, El Mundo Semanal, Medellín, enero 17 de 1987. Juan Gustavo Cobo Borda: “Los restos de un naufragio verbal”, Boletín Cultural y Bibliográfico, Bogotá, Nº 10, 1987. Omar Castillo: Asedios y 9 poetas colombianos, Medellín, 2005. Oscar González: “El único intelectual del Nadaísmo soy yo”, Magazín Dominical de El Espectador, s/f. Ramón Illán Bacca Linares: “Sobre y de Amílkar-U”, Olas, Barranquilla, Nº 4, 1985.

Corte Constitucional falló sentencia a favor de estudiante UIS que demandó artículo del código civil sobre nulidad del matrimonio entre menores de catorce años

2010-09-03T14:05:00.001-07:00

◦Sentencia C-008 de 2010 ratifica defensa del desarrollo psicológico del impúber sobre su desarrollo biológico.

La Corte Constitucional, mediante de comunicado de prensa del 14 de enero de 2010, confirmó que fue declarada inexequible la expresión "o cuando la mujer, aunque impúber, haya concebido", contenida en el Artículo 143 del Código Civil, luego de estudiada y fallada la demanda del estudiante de octavo semestre de la Escuela de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad Industrial de Santander (UIS), Álvaro Augusto Sanabria Rangel.

"Se trata de una demanda de inconstitucionalidad presentada ante la Corte en contra del Artículo mencionado del Código Civil, el cual contenía una disposición que obligaba a las menores de 14 años que se hubieran casado a mantener este matrimonio, por el hecho de que la niña hubiera quedado embarazada. Y fue así como en mis clases de familia, encontré incongruencia entre esos derechos fundamentales, y esa disposición tan adversa que las obligaba a mantener un matrimonio en esas condiciones tan injustas", explicó el futuro Abogado.

En este sentido, Sanabria Rangel sostuvo que "el Derecho no es sólo el estudio de la norma, es también el cuestionarla". Por eso desde sexto semestre, cuando cursó la asignatura Derecho de Familia, la inquietud sobre el particular le llevó durante poco más de un año a un estudio exhaustivo sobre la materia, consultando a expertos, asesorado siempre por los docentes de la Escuela de Derecho de la UIS.

Documentado con libros de medicina legal que hablan sobre la diferencia entre madurez psicológica y madurez sexual, en los que se evidencia que por más que una menor de 14 años de edad pueda quedar embarazada, eso no implica que tenga la madurez sicológica para asumir un matrimonio, Álvaro Augusto presentó la demanda.

"La Corte finalmente resuelve diciendo que había con esta norma un desconocimiento al derecho de la igualdad de esos niños respecto a la menor de 14 años que no estaba embarazada y que sí podía pedir la nulidad del matrimonio, frente a la que sí lo estaba y no podía pedir la nulidad del matrimonio. Por eso declararon inconstitucional ese Artículo

DEMANDA INTERPUESTA POR ALL TODO ( ESCRITOR TODOISTA)

2010-09-03T14:02:00.000-07:00

Sentencia C-008/10

(Enero 14; Bogotá D.C.)

Referencia: Expediente No. D-7695

Demanda de inconstitucionalidad: contra el artículo 143 (parcial) del Código Civil

Demandante: Álvaro Augusto Sanabria Rangel

Magistrado Ponente: Mauricio González Cuervo

I. ANTECEDENTES.

1. Texto normativo demandado.

El ciudadano Álvaro Augusto Sanabria Rangel demandó la inconstitucionalidad de la expresión “o cuando la mujer aunque impúber haya concebido, no habrá lugar a la nulidad de matrimonio” contenida en el artículo 143 del Código Civil.

CÓDIGO CIVIL

Libro Primero

De las Personas

Título V

De la nulidad del matrimonio y sus efectos

Artículo 143.- La nulidad a que se contrae el número 2º del mismo artículo 140, puede ser intentada por el padre o tutor del menor o menores; o por éstos con asistencia de un curador para la litis; mas si se intenta cuando hayan pasado tres meses después de haber llegado los menores a la pubertad, o cuando la mujer aunque impúber haya concebido, no habrá lugar a la nulidad de matrimonio. (Se subraya la expresión acusada).

2. Demanda: pretensión y cargos.

El ciudadano Álvaro Sanabria Rangel, solicita se declare inexequible la expresión “o cuando la mujer aunque sea impúber, haya concebido”, establecida en el artículo 143 del Código Civil por desconocer los artículos 13, 16, 29, 42, 43, 44 y 229 de la Constitución Política así como por vulnerar los principios consignados en los artículos 1, 8, 9, 11, 18, 22, 26, 33 y 41 del Código de la Infancia y Adolescencia (Ley 1098 de 2006) tanto como los artículos 17 y 23 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y los artículos 3º, 9º, 12, 14, y 16 de la Convención de los Derechos del Niño.

2.1. Vulneración del artículo 13 de la Constitución Política -derecho a la igualdad-.

La norma demandada aplica un ‘doble rasero’ en casos de nulidad de matrimonio: la mujer impúber que no ha concebido o el hombre impúber pueden solicitar en cualquier momento la nulidad de su matrimonio, mientras que la mujer impúber que ha concebido no lo puede hacer. No existe ninguna justificación que permita al Legislador establecer esta distinción en perjuicio de las mujeres impúberes que han concebido.

2.2. Vulneración del artículo 16 de la Constitución Política -derecho al libre desarrollo de la personalidad-.

La expresión consignada en el inciso demandado interviene de manera excesiva e intensa en el libre desarrollo de la personalidad de la mujer impúber, al impedirle intentar -por el solo hecho de la concepción- la nulidad de su matrimonio. La potestad de solicitar la nulidad del matrimonio es un asunto que interesa a quienes contraen matrimonio y únicamente ellos y ellas deben decidirlo. Arrebatarle a la mujer impúber que ha concebido esa posibilidad, significa convertirla en instrumento para obtener metas que por fuera de ella se eligen, y significa una injerencia injustificada e inadmisible en su esfera privada.

2.3. Vulneración del artículo 42 de la Constitución Política -definición de familia-.

La familia se constituye, entre otras, “por la decisión libre de un hombre y una mujer de contraer matrimonio” (Subrayas fuera del texto original). Si la legislación civil les reconoce a las mujeres impúberes la capacidad de contraer matrimonio, no ve el actor el motivo para quitar a la impúber que ha quedado en estado de gravidez el derecho de solicitar la nulidad de su matrimonio. Si una mujer impúber aceptó contraer matrimonio y luego queda en estado de gravidez, debe poder contar con la misma libertad de cuestionar la validez de ese vínculo bajo el principio según el cual las cosas se deshacen como se hacen. No puede presumirse a partir de un hecho como el embarazo, el consentimiento libre de cualquier vicio en la celebración del matrimonio.

2.4. Vulneración del artículo 43 de la Constitución Política –igualdad de la mujer-.

La garantía de igualdad en derechos y oportunidades para las mujeres y los hombres constitucionalmente consagrada, no se hace extensiva a la mujer impúber que ha concebido, y por tal motivo, ella se ve impedida para solicitar la nulidad de su matrimonio.

2.5. Vulneración del artículo 44 de la Constitución Política -protección de los intereses superiores de la infancia-.

Al obligar a la mujer impúber a tener que asumir la carga de un matrimonio respecto del cual tiene fundadas razones para solicitar su nulidad, únicamente por el hecho de haber concebido, se le arrebata la protección especial y prevalente que tal disposición le confiere en igualdad de condiciones a los niños y a las niñas.

2.6. Vulneración del artículo 3º de la Convención sobre los Derechos del Niño.

La expresión consignada en el inciso demandado desconoce lo establecido en la Convención sobre los Derechos del Niño la cual en su artículo 3º prescribe que todas las decisiones adoptadas por los tribunales, las autoridades administrativas o los órganos legislativos que conciernan a los niños y a las niñas deberán atender de modo prioritario sus intereses superiores. Impedirle a la mujer impúber rechazar el matrimonio por ella celebrado únicamente por encontrarse en estado de gravidez atenta contra la obligación estatal de proteger los intereses superiores de la niñez.

3. Concepto del Procurador General de la Nación e intervenciones ciudadanas.

Mediante escrito fechado el día 29 de julio de 2009, el Procurador General de la Nación emitió concepto. Adicionalmente, el ICBF, la Comisión Colombiana de Juristas y el Instituto Colombiano de Derecho Procesal presentaron oportunas intervenciones.

3.1. Inhibición.

3.1.1. Procurador General de la Nación.

El desconocimiento del artículo 13 superior alegado por el demandante no se presenta: si bien la norma impide a la mujer impúber solicitar la nulidad de su matrimonio, esta prohibición se extiende también a los padres y curadores de la adolescente, por lo que el segmento demandado no contiene discriminación alguna. Es el hecho de la concepción –sostiene– “el que impide impetrar la nulidad del matrimonio, pero esta limitación se predica respecto de todas las personas en aptitud (sic) de alegarla”. Las mismas razones precedentes sirven para sustentar la solicitud de inhibición en relación con el desconocimiento del artículo 43 superior. De este modo, “cuando los cargos no son ciertos debe aplicarse el criterio del fallo inhibitorio, de acuerdo con la jurisprudencia constitucional”.

3.2. Vulneración del artículo 13 de la Constitución Política.

3.2.1. Instituto Colombiano de Bienestar Familiar.

No hay un desconocimiento del derecho a la igualdad de la mujer impúber madre. El derecho a la igualdad se predica entre iguales, esto es, entre quienes se hallen en la misma situación; dado que las mujeres impúberes que han concebido se encuentran en una circunstancia distinta a las mujeres que no han concebido, sus condiciones son por entero diferentes y exigen por ende un trato heterogéneo.

3.2.2. Comisión Colombiana de Juristas.

Para determinar si una disposición infringe el derecho a la igualdad e implica discriminación, además de presentar el trato diferenciado debe evaluarse si la medida: (1) persigue una finalidad constitucionalmente admisible o imperiosa; (2) es adecuada para lograr tal finalidad; (3) es necesaria para obtener tal propósito. Por último, (4) si existe una relación de proporcionalidad entre la medida que se adopta y los fines que se persigue obtener con su aplicación. En el presente caso el test que debe aplicarse es el estricto y, en tal sentido, ha de preguntarse la Corte Constitucional: si la finalidad que persigue la medida es constitucionalmente imperiosa? No lo es, por cuanto la distinción adoptada en el segmento demandado, “no tiene como fin proteger a los menores frente a la consecuencias vinculadas con el matrimonio precoz” lo cual, “es una obligación del Estado que se deriva de normas con jerarquía constitucional”. Por el contrario, la distinción efectuada por el segmento demandado resulta a todas luces injustificada pues “excluye a sujetos especialmente vulnerables (niños y niñas menores de catorce años, casados y que han concebido) de la posibilidad de que soliciten a su favor una medida de protección de su desarrollo armónico e integral y del ejercicio pleno de sus derechos, como lo es la nulidad de su matrimonio”.

3.3. Vulneración del artículo 16 de la Constitución Política.

3.3.1. Instituto Colombiano de Bienestar Familiar.

Es falso que el Estado no pueda involucrarse y no esté facultado para establecer una prohibición en el ámbito de la familia, pues al ser la familia núcleo de la sociedad, las normas que la rigen adquieren carácter de orden público. En esta misma línea, “[n]o resulta contrario al derecho al libre desarrollo de la personalidad que la mujer impúber que ha concebido no pueda intentar la nulidad por el hecho de la concepción, pues este hecho demuestra por lo menos un grado de madurez biológica para la procreación que es una de las funciones sociales del matrimonio. En la lógica del precepto acusado, se encuentra la necesidad de dar mayor estabilidad a la unión matrimonial de los impúberes, cuando la mujer impúber ha concebido, por cuanto de esta manera se consolida el vínculo filial entre padres e hijos”.

3.4. Vulneración del artículo 42 de la Constitución Política.

3.4.1. Instituto Colombiano de Bienestar Familiar.

- El demandante efectúa una apreciación subjetiva en relación con el sentido y alcance que se le debe dar al “consentimiento libre de las personas psicológicamente inmaduras para comprender la complejidad de un acto como el matrimonio”. No resulta claro y tampoco preciso el concepto de madurez psicológica utilizado por el actor en su escrito de demanda. Tampoco se entiende bien, la relación de este concepto con la edad o condición del impúber, “pues distintos elementos culturales o sociales permiten establecer la aptitud para el matrimonio”.

- La norma demandada no se refiere a la voluntad para contraer matrimonio sino hace alusión, más bien, a una causal para promover su nulidad. Desde esta perspectiva, es más extensa la libertad para contraer matrimonio que para disolverlo. Lo anterior, en virtud de la importancia que le confiere el ordenamiento constitucional a la institución de la familia.

3.4.2. Instituto Colombiano de Derecho Procesal.

La expresión contenida en el precepto demandado no atenta contra el artículo 42 superior. Según lo dispuesto en el artículo 5º y en el 42 de la Constitución Política, la familia -legítima o natural- configura “el núcleo fundamental de la sociedad, y a los niños desde su propio nacimiento se les debe asistir para que sean hombres de bien, para que se desarrollen de manera integral y abrigar en ellos (sic) un futuro feliz, pacífico y armónico”. Si los menores impúberes contraen matrimonio es porque lo han decidido de manera libre, por lo que no existiría ningún reparo de constitucionalidad respecto del artículo 42 en mención.

3.5. Vulneración del artículo 44 de la Constitución Política.

3.5.1. Procurador General de la Nación.

En caso de que la Corte resuelva pronunciarse de fondo sobre la demanda de la referencia, la expresión acusada debe ser declarada exequible “en aras de la protección del menor que ha sido concebido en su derecho a convivir en el seno de una familia”.

3.5.2. Instituto Colombiano de Bienestar Familiar.

No se advierte que el segmento acusado infrinja el artículo 44 superior que garantiza el interés prevalente de los niños y de las niñas: “sin entrar a valorar la conveniencia o inconveniencia del matrimonio para los impúberes, que le corresponde al legislador con fundamento en elementos culturales provenientes de variables sociales, familiares y personales” lo que sí resulta importante destacar es que una vez el matrimonio entre impúberes se ha celebrado, éste tiene que ser protegido cuando la mujer impúber ha concebido por cuanto “el nasciturus es igualmente sujeto titular de derechos, los cuales deben ser garantizados con fundamento en los principios de protección integral e interés superior”. Así, el hecho de la concepción “genera de inmediato un interés prevalente a la protección del más indefenso que en este caso sería la criatura que está por nacer, quien es titular de derechos, los cuales no se pueden, en sentir del legislador, dejar en un estado de abandono, llegando a vulnerar su derecho a tener una familia”.

3.5.3. Comisión Colombiana de Juristas.

El segmento previsto en la norma acusada desconoce el artículo 44 superior. Con todo, en gracia de discusión, podría arribarse a la hipótesis con arreglo a la cual la cautela prevista en el segmento demandado “sí persigue una finalidad constitucionalmente imperiosa, como lo es que un niño o una niña que ha sido concebida, nazca y crezca y se eduque en el seno de una familia conformada por sus padres (los menores de 14 años que han contraído matrimonio) con lo cual se estaría dando aplicación al artículo 44 de la CP”. No obstante, que esta hipótesis carece de veracidad “en la medida en que el derecho de los niños y niñas a conformar una familia no se cumple obligando a que el vínculo de los menores de edad permanezca indisoluble, impidiendo que los menores de edad puedan desatar el vínculo jurídico que los une”.

3.5.4. Instituto Colombiano de Derecho Procesal.

La previsión consignada en la expresión acusada no cumple un fin distinto que proteger el entorno familiar. Esta protección se agudiza en el momento en que la mujer impúber se encuentra en estado de gravidez pues en ese instante los intereses preponderantes son aquellos cuya titularidad corresponde a quienes están por nacer y que se concretan con el nacimiento. Así, en lugar de desconocer lo establecido por el artículo 44, lo que hace la previsión demandada es respetarlo.

3.6. Vulneración del artículo 3º de la Convención sobre los Derechos del Niño.

3.6.1. Comisión Colombiana de Juristas.

El aparte de la disposición acusada desconoce lo previsto en el artículo 3º de la Convención de los Derechos del Niño según el cual “[en] todas las medidas concernientes a los niños que tomen las instituciones públicas o privadas, de bienestar social, los tribunales, las autoridades administrativas o los órganos legislativos, una consideración primordial a que se atenderá será el interés superior del niño”. Al respecto puntualiza el interviniente, que esta protección especial ha sido determinada en especial a favor de los niños y niñas menores de 18 años, por lo que quienes han sido denominados impúberes también son favorecidos por tal protección, de suerte que, si se ha marcado una distinción entre niño/niña y adolescentes, “no es para privar a los segundos del derecho subjetivo a una protección especial reconocida expresamente a favor de los primeros, sino que busca otorgarles a los adolescentes la posibilidad de que ejerzan algunos derechos relacionados con las decisiones que los afectan (como por ejemplo tomar la decisión de contraer matrimonio). En este sentido, es posible afirmar que, para efectos de ser titulares de protección especial, los adolescentes quedan comprendidos en la categoría (más amplia) de niños”.

II. CONSIDERACIONES.

1. Competencia.

La Corte Constitucional es competente para decidir sobre la constitucionalidad de una disposición del código civil, de conformidad con lo dispuesto en el artículo 241.4 de la Constitución Política.

2. Asunto previo: Hipótesis de fallo inhibitorio por cosa juzgada.

En sentencia C-534 de 2005, la Corte Constitucional realizó juicio de constitucionalidad, entre otros del artículo 143 del Código Civil que contiene la expresión acusada en la presente demanda. Con todo, el pronunciamiento realizado por la Corte en ese momento no configura el fenómeno de cosa juzgada por dos razones: (i) en aquella ocasión se elevó reproche de inconstitucionalidad respecto de otras expresiones contenidas en el artículo 143; (ii) en la referida sentencia la Corte Constitucional se declaró inhibida[1] para pronunciarse de fondo sobre la inexequibilidad o exequibilidad de las expresiones contenidas en el artículo 143 del Código Civil, por ineptitud de demanda. En ese orden de ideas, no ha operado en el presente caso el fenómeno de la cosa juzgada constitucional.

3. Norma, cargo y problema de constitucionalidad.

3.1. Norma y contexto normativo.

El artículo 143 del código civil está contemplado en al Libro Primero, De las Personas, Título V, que regula la nulidad del matrimonio y sus efectos. Contempla una excepción a lo establecido por el artículo 140 del mismo código civil, de conformidad con el cual el matrimonio es nulo y sin efectos, entre otros casos, cuando se ha contraído entre un varón menor de catorce años y una mujer menor de [doce][2] años, o cuando cualquiera de los dos sea respectivamente menor de aquella edad. La excepción consiste en que no hay lugar a la nulidad del matrimonio cuando la mujer aunque impúber haya concebido.

3.2. Análisis formal de los cargos.

En el caso bajo examen, el Procurador General de la Nación recomendó a la Corte declararse inhibida por inepta demanda. En efecto, constata la Sala que el cargo planteado por el accionante es deficiente y confirma también que el actor realiza una lectura errada de la norma objeto de reproche, pues plantea una discriminación por motivos de sexo que, en realidad, no se desprende de lo establecido en el artículo 143 del código civil. En otras palabras, para el actor a partir de la lectura del precepto demandado se deriva que mientras la mujer o el hombre impúber que no han concebido pueden solicitar la nulidad de su matrimonio, la mujer impúber que ha concebido se ve impedida para tales efectos.

Encuentra la Sala que esta interpretación realizada por el demandante resulta errada. Considera, no obstante, que a partir de lo establecido en el precepto demandado sí se desprende una lectura que suscita, a las claras, una duda razonable sobre la constitucionalidad de la excepción contemplada en el artículo 143. En suma, la norma no establece –como erradamente lo anota el accionante– una diferenciación en razón del sexo. Es el hecho de la concepción de la mujer impúber el que da pie al legislador para exceptuar la posibilidad –contemplada en el artículo 140 del código civil– de intentar la nulidad de su matrimonio.

De esta manera, si bien la formulación inicial del cargo y la lectura del precepto hecha por el demandante no llevarían prima facie a la Corte a desconfiar de la inconstitucionalidad de la norma acusada, a partir de un análisis más detenido de la excepción prevista en el artículo 143 demandado sí que se desprenden suficientes elementos de juicio para desencadenar un pronunciamiento de fondo, elementos éstos, que llevan a la Corte a interrogarse, en particular, acerca de la razonabilidad de aplicar dicha excepción en dos eventualidades. En el caso de (i) una pareja conformada por impúberes o cuando (ii) la mujer impúber contrae matrimonio con un hombre púber o adulto, en cada una de estas dos situaciones, si la mujer –aunque impúber– ha concebido.

Así las cosas, considera la Sala que se presentan criterios mínimos que le permiten en aplicación del principio pro actione juzgar si debe o no desvirtuarse la presunción de constitucionalidad de la excepción que contiene dicha norma legal.

4. Problema de constitucionalidad.

Teniendo en cuenta lo anteriormente expuesto, le corresponde a la Sala determinar si la excepción contemplada en el artículo 143 del código civil, de conformidad con la cual no habrá lugar a declarar la nulidad del matrimonio en el caso de (i) una pareja conformada por impúberes o (ii) de la mujer impúber que contrae matrimonio con un hombre púber o adulto, si, en cada uno de estos casos, la mujer –aunque impúber– ha concebido, resulta razonable a la luz de lo establecido en la Constitución y si se ajusta, más concretamente, a lo establecido en el artículo 13 C. P. (derecho a la igualdad); el artículo 16 C. P. (derecho al libre desarrollo de la personalidad); el artículo 42 C. P. (protección integral de la familia); el artículo 43 C. P. (garantía de igualdad entre hombres y mujeres y prohibición de discriminación contra las mujeres); el artículo 44 de la C. P. (garantía de protección de los intereses prevalentes de la niñez); y en el artículo 3º de la Convención sobre los Derechos del Niño (garantía de protección de los intereses prevalentes de la niñez).

Con el fin de ofrecerle solución al problema jurídico-constitucional planteado, la Sala dividirá sus consideraciones en las siguientes partes. En primer lugar, se pronunciará sobre el margen de configuración del legislador en materia de incapacidades y nulidades y recordará que las incapacidades y nulidades son instituciones erigidas como instrumentos de protección por lo que estas cautelas, tal como fueron consignadas en el artículo 143 del código civil –que data de 1887–, deben ajustarse a las garantías ius fundamentales establecidas en la Constitución de 1991.

5. Margen de Configuración del Legislador en materia de incapacidades y nulidades

5.1. Contexto normativo: edad de pubertad.

Como ya se mencionó, la expresión demandada pertenece al artículo 143 del código civil, en el título V De la nulidad del matrimonio y sus efectos, del libro I De las personas. Hace referencia a la legitimidad y oportunidad para alegar la nulidad prevista en el artículo 140.2 del mismo estatuto[3], que consagra la nulidad del matrimonio contraído entre impúberes así como la nulidad del matrimonio en el que cualquiera de los contrayentes sea impúber. Tal nulidad puede ser intentada por los menores asistidos de curador para la litis o por los padres o el tutor del menor, antes del tercer mes del arribo de los menores a la pubertad, excepto si la mujer ha concebido. Así, hay lugar a la nulidad de tal matrimonio mientras los casados permanezcan impúberes y durante los primeros tres meses contados a partir de su llegada a la pubertad, salvo que la mujer haya concebido.

5.1.1. Como se indicó, el artículo 143 del código civil –donde está consignado el segmento acusado– es extensión del artículo 140.2º del mismo estatuto. Éste, al consagrar la regla de nulidad del matrimonio de contrayentes no adultos, refiere al varón menor de catorce años y a la mujer menor de doce; por su parte el segmento demandado establece una excepción, es decir, condiciona la posibilidad de solicitar la nulidad a que la pareja de impúberes –o de púberes durante los primeros tres meses contados a partir de su llegada a la pubertad–, no haya concebido o la mujer impúber –o púber durante los primeros tres meses contados a partir de su llegada a la pubertad– casada, no haya concebido.

La correspondencia entre los dos modos de nombrar a los no adultos es inequívoca: ya el artículo 34 del código civil ha definido al impúber como “el varón que no ha cumplido catorce años y la mujer que no ha cumplido doce”, y al adulto como aquel “que ha dejado de ser impúber”. De este modo, es claro que cuando el artículo 143 demandado mencionaba a los impúberes, invocaba a mujer y varón menores de doce y catorce años respectivamente.

5.1.2. Ahora bien, la Corte Constitucional –sentencia C-534 de 2005– declaró inexequibles las expresiones del artículo 34 del Código Civil que fundaban la diferencia de edades entre mujer y varón para el arribo a la pubertad, e integró esta disposición, así:

RESUELVE

Primero. Declarar INEXEQUIBLES la expresión “varón” y la expresión “y la mujer que no ha cumplido doce”, contenidas en el artículo 34 del Código Civil, quedando la redacción de la norma de la siguiente manera:

ARTICULO 34. Llámase infante o niño, todo el que no ha cumplido siete años; impúber, el que no ha cumplido catorce años; adulto, el que ha dejado de ser impúber; mayor de edad, o simplemente mayor, el que ha cumplido (veintiún) años, y menor de edad, o simplemente menor, el que no ha llegado a cumplirlos. (…)

Mediante sentencia C-507 de 2004, en relación con el numeral 2º del artículo 140 con arreglo al cual el matrimonio es nulo y sin efecto cuando “se ha contraído entre un varón menor de catorce años, y una mujer menor de doce, o cuando cualquiera de los dos sea respectivamente menor de aquella edad”, ya la Corte había concluido que resultaba inconstitucional establecer la edad mínima “a los 12 años de edad para que las mujeres contraigan matrimonio, cuando ésta es de 14 años para los varones”. Y en la ratio misma de la sentencia C-534 de 2005, señaló la Corte que al tener las providencias de inconstitucionalidad efectos erga omnes, debe interpretarse que los niños y niñas púberes son quienes han arribado a los catorce años de edad.

5.2. Capacidad y nulidad como medidas de protección.

5.2.1. La Corte Constitucional ha insistido en reiterada jurisprudencia que la incapacidad y la nulidad en el ámbito civil constituyen medidas de protección de las personas por entero justificadas[4]. Ha recordado la Corporación que si bien es cierto los seres humanos disponen de una facultad reflexiva que es la que sirve de apoyo a la presunción legal de capacidad, también lo es que existen situaciones en las que por carecer las personas total o parcialmente de tal cualidad, deben adoptarse a su favor modalidades de representación (tutelas y curatelas) cuyo ejercicio corresponde a guardadores (tutores y curadores) para evitar consecuencias jurídicas negativas o restrictivas de los derechos constitucionales fundamentales de las personas o de sus intereses patrimoniales y de cualquier otra índole.

Puestas de esta manera las cosas, la incapacidad es una figura que se encamina a destacar que quienes participan en una actividad pueden “estar eventualmente en posiciones desiguales respecto de las condiciones que a priori exigen algunas actividades que generan consecuencias jurídicas patrimoniales”[5]. La declaratoria de nulidad, se presenta, entretanto, como el medio que da pie para “suprimir cualquier efecto jurídico de un acto en el que haya participado un incapaz, mediante la orden de que las situaciones derivadas y sobrevinientes al acto se disuelvan hasta que la situación quede como era antes de la celebración u ocurrencia del dicho acto”[6].

5.2.2. Cuando se lee el segmento acusado previsto en el artículo 143 del código civil de inmediato puede deducirse a partir de lo allí consignado que la incapacidad y la nulidad en dicha codificación no están relacionadas con la falta de madurez psicológica o con la carencia de voluntad reflexiva sino más bien con la ausencia de madurez biológica. Tanto es así, que de acuerdo con lo previsto en ese precepto si los impúberes conciben –esto es, si están biológicamente maduros para poder concebir– ese solo hecho trae como consecuencia que el matrimonio entre impúberes –considerado inicialmente nulo–, se convalide por el hecho biológico de la concepción.

Con todo, la suposición de que el hecho biológico de la concepción desvirtúa la presunción de incapacidad absoluta que recae sobre los impúberes, lo que genera la consecuencia jurídica de su no anulabilidad y la consiguiente posibilidad de saneamiento –tal como se prevé en el artículo 143 del código civil–, parte de una base conjetural no convincente: al consistir la incapacidad, en una ausencia total o parcial de voluntad reflexiva o de querer que impide deducir un principio de responsabilidad de quien realiza un acto con consecuencias jurídicas, no queda probada la relación causal entre el hecho de la concepción y la habilitación real de la voluntad de querer, fundamento de la capacidad de obligarse por sí misma la persona; y en vista de lo anterior, debe la Sala rechazar el argumento de que las personas impúberes que han concebido se encuentran en una circunstancia volitiva distinta de las personas que no han concebido.

En suma, parte la regla de diferenciación aludida de una ficción jurídica que repugna al derecho. Ese horizonte de comprensión predominante, sin embargo, en el momento de expedirse el Código Civil en el siglo XIX, no concuerda con las garantías establecidas a favor de los niños y de las niñas en la Constitución de 1991 así como –por la vía del artículo 93 superior– con las consignadas en los Tratados Internacionales sobre Derechos Humanos[7].

5.2.3. Desde la entrada en vigencia de la Constitución de 1991 los derechos fundamentales de la infancia gozan de una protección reforzada[8]. La garantía que el orden jurídico constitucional prescribe otorgarle a la niñez es extensa. Se encuentra establecida en distintos preceptos constitucionales[9] y, especialmente, en el artículo 44 superior. Allí se enumeran, entre otros, el derecho a que su vida e integridad física sean debidamente protegidas; el derecho a la salud y a la seguridad social; el derecho a gozar de una alimentación equilibrada; el derecho al nombre y a la nacionalidad, así como el derecho a gozar del cuidado, del amor, de la cultura y de la libre expresión de su opinión. De acuerdo con lo previsto en el artículo en mención, la niñez gozará también de los demás “derechos consagrados en la Constitución, en las leyes y en los tratados es ratificados por Colombia”.

5.2.4. La orden constitucional de proteger los intereses prevalentes de la niñez enlaza con un aspecto que no fue tomado en cuenta al momento de expedirse el código civil, a saber, las implicaciones negativas que para la vida de las niñas y de los niños tiene el matrimonio precoz. Tales repercusiones han sido acentuadas por los Tratados Internacionales sobre Derechos Humanos que ordenan al Estado colombiano adoptar medidas de corrección al igual que emprender políticas orientadas a prevenir el matrimonio prematuro. Como lo recordó la intervención realizada por la Comisión Colombiana de Juristas, el Comité de los Derechos del Niño, –institución que tiene a su cargo fijar el sentido y alcance de la Convención de los Derechos del Niño–, resalta algunas de las consecuencias que trae el matrimonio precoz, ante todo, para las niñas: (i) el abandono de los estudios para dedicarse a las tareas propias del hogar; (ii) la situación de riesgo para su salud así como para su integridad física y emocional; (iii) la condición de maltrato que suele ser una práctica habitual en matrimonios tempranos.

En la sentencia C-507 de 2004 mencionada atrás, la Corte Constitucional examinó de modo extenso las consecuencias negativas que suele traer el matrimonio precoz para la infancia y, en particular, para las niñas en estado de gravidez, quienes terminan por truncar “su desarrollo educativo, social y económico” así como, “deben encarar el mundo de la adultez antes de tiempo, con inexperiencia y con grave incidencia sobre su desarrollo individual”. El matrimonio precoz afecta, ya se dijo, el derecho constitucional fundamental a la educación pues los niños y, en especial, las niñas se ven obligadas a abandonar sus estudios bien para asumir de modo individual o compartido los trabajos domésticos y el cuidado de los hijos o bien para ingresar en el mercado laboral de forma que le sea factible afrontar los gastos económicos indispensables para sostener la familia.

5.2.5. El matrimonio prematuro puede resultar nocivo también para la salud física, psíquica, emocional de las niñas y de los niños quienes se ven privados de su niñez y deben someterse a un proceso de maduración temprano sin los suficientes elementos volitivos y reflexivos para asumir las cargas que se ligan con el matrimonio[10]. Como lo ha recordado el Fondo de Naciones Unidas para la Infancia UNICEF[11], el matrimonio precoz en el mundo es bastante frecuente y tiene graves implicaciones en la vida de niños y niñas. El impacto que el matrimonio precoz suele proyectar sobre los niños y las niñas puede desencadenar consecuencias físicas, psíquicas, psicológicas, emocionales y sociales de profundo alcance, sin que pueda saberse de antemano hasta qué punto las secuelas que deja el matrimonio prematuro son reversibles o marcarán para siempre la vida de los niños y de las niñas.

En síntesis, con el matrimonio prematuro se margina a los niños y a las niñas del juego y del esparcimiento y se los y las obliga a asumir cargas que ellos y ellas no están en capacidad de asumir y que, dada su corta edad, es desproporcionado que se les arrogue. A lo anterior se añade el embarazo precoz. En cifras de UNICEF[12], las niñas menores de catorce años dan a luz cada año un número aproximado a los 15 millones de niños o niñas y muchas de ellas deben enfrentar el parto sin ningún tipo de información. No puede perderse de vista que, como lo recuerda el informe presentado por la Dirección Ejecutiva de UNICEF[13]:

“Las vidas de millones de niños y niñas transcurren en medio de la pobreza, el abandono, la ausencia de educación, la discriminación, la falta de protección y la vulnerabilidad. Para ellos, la vida es una lucha diaria por la supervivencia. Tanto si viven en los centros urbanos o en asentamientos rurales, corren el riesgo de no poder aprovechar su infancia, de quedar excluidos de servicios tan esenciales como los hospitales y las escuelas, sin la protección de la familia y la comunidad, y constantemente amenazados por la explotación y los malos tratos. Para estos niños y niñas, el concepto de que la infancia es una época para crecer, aprender, jugar y sentirse seguros, no significa nada”.

El matrimonio precoz es habitual en países subdesarrollados. Con gran frecuencia se acude a él para superar obstáculos de orden económico, pues al casarse las mujeres dejan de ser una carga adicional para sus padres. En múltiples ocasiones, terminan las niñas –en especial aquellas que han concebido–, convertidas en esclavas de sus maridos –la más de las veces hombres mucho mayores que ellas–, por lo que estas niñas terminan avocadas –como lo subraya UNICEF–, “a una vida de sumisión doméstica y sexual” [14]. Una de las metas de UNICEF consiste, por tanto, en generar “un ‘entorno protector’ para los niños y las niñas que los resguarde de este tipo de explotación” y los/las mantenga al margen de padecer “los problemas de salud, violencia en el matrimonio y falta de escolarización” [15]. En unión con más de setenta países, UNICEF se esfuerza para asegurar “que las niñas tengan igualdad de oportunidades en la educación, que las familias y las comunidades sean conscientes de los graves riesgos del matrimonio precoz para las niñas pequeñas, y que los legisladores se comprometan a prohibirlo. También para que existan servicios que asesoren a las niñas que han sido objeto de abusos” [16].

5.2.6. Las consideraciones efectuadas en precedencia, muestran las repercusiones que en la vida de los niños y de las niñas tiene el matrimonio precoz y el alcance especialmente negativo que adquiere esta institución en relación con las niñas que, además, han concebido. La ausencia de protección para las niñas y lo niños impúberes en estos casos riñe con el mandato de protección prevalente de la niñez que se desprende del artículo 44 superior así como con el conjunto del ordenamiento constitucional y choca con la protección que ordenan conferirle a la niñez los Tratados Internacionales sobre Derechos Humanos aprobados por Colombia.

A la luz de las consideraciones generales hasta aquí realizadas, la Sala efectuará el análisis de los cargos.

6. Cargo 1º: Vulneración del derecho a la igualdad (CP 13), de la prohibición de discriminación contra la mujer (CP 43), y del deber de atención primordial de protección de los interés superiores de la niñez (CP, art. 44; art 3º de la Convención de los Derechos del Niño).

6.1. La ley “debe ser aplicada de la misma forma a todas las personas”[17]. Ésta constituye la primera dimensión del derecho a la igualdad plasmada en el artículo 13 superior, cuyo desconocimiento se concreta cuando “una ley se aplica de forma diferente a una o a varias personas con relación al resto de ellas”[18]. En otras palabras, sobreviene una vulneración del derecho a la igualdad al reconocer consecuencias jurídicas diferentes a personas cuya conducta o estado se subsume en un mismo supuesto normativo. Y si bien esta manifestación del derecho a la igualdad apunta a que la ley se aplique por igual a todos, no garantiza que, efectivamente, las personas reciban el mismo trato de la ley[19].

6.2. Con miras a lograr este objetivo adicional, es necesario tener en cuenta la segunda dimensión del derecho a la igualdad consignado asimismo en el artículo 13 de la Constitución Política, esto es, la igualdad de trato, la cual se dirige a garantizar que la ley no regulará de forma diferente “la situación de personas que deberían ser tratadas igual” [20] ni que regulará “de forma igual la situación de personas que deben ser tratadas diferente”[21].

6.3. La tercera dimensión del derecho a la igualdad prevista también en el artículo 13 constitucional busca que todas las personas reciban, en efecto, igual protección, algo que ni la igualdad ante la ley ni la igualdad de trato pueden garantizar por sí mismas. Ello se obtiene en la medida en que se efectúen distinciones protectivas, esto es, en que se proteja a las personas de forma diferente. Este desarrollo de la igualdad propende porque todas las personas gocen efectivamente de los mismos derechos, libertades y oportunidades. Tiene una connotación sustantiva pues “parte de la situación en que se encuentran los grupos a comparar para determinar si el tipo de protección que reciben y el grado en que se les otorga es desigual, cuando debería ser igual” [22]; es, también, positiva, pues si se presenta una situación de desigualdad que no pueda apoyarse en razones objetivas y justificadas relacionadas con el goce efectivo de derechos constitucionales fundamentales. Corresponde al Estado adoptar “acciones para garantizar la igual protección”[23].

A la luz de lo plasmado en el artículo 13 de la Constitución Política, no resulta, pues, suficiente saber que el derecho se aplicó de modo diferente en dos situaciones en las que se ha debido aplicar de la misma forma o si al aplicarse el derecho se establecen distinciones razonables. Se exige establecer que la protección conferida por las leyes sea igual para quienes necesitan la misma protección. En breve: se debe constatar si en efecto se ha propiciado la protección requerida y, en caso de existir desigualdades, ha de determinarse si se han tomado las medidas para superar este estado de cosas de manera que se cumpla con el mandato contemplado por el artículo 13 superior.

6.4. De conformidad con lo establecido en el artículo 13 de la Constitución, las diferenciaciones por razón del género, y de cualquier otro referente como la raza, la condición, la opinión política o filosófica, están terminantemente proscritas –prohibición de discriminación directa–; a menos que se utilicen estas pautas para promover la igualdad de personas usualmente marginadas o discriminadas, esto es, acciones afirmativas. De lo anterior se deduce que cuando la Legislación utiliza un canon claramente indiciario de discriminación, se da paso a un juicio estricto de constitucionalidad a efecto de establecer: (i) si la medida adoptada busca una finalidad constitucionalmente imperiosa; (ii) si la medida resulta adecuada para obtener tal propósito; y (iii) si existe una proporción entre el sacrificio –de otros derechos y bienes jurídicamente tutelados– que surgen como consecuencia de haber adoptado la medida y el fin que se persigue con su aplicación.

6.5. Las consideraciones sobre el artículo 13 superior antes efectuadas, llevan a la Sala a concluir que la excepción prevista en el artículo 143 del código civil consistente en que no hay lugar a solicitar la nulidad del matrimonio en el caso de (i) una pareja conformada por impúberes o cuando (ii) la mujer impúber contrae matrimonio con un hombre púber o adulto, en cada una de estas dos situaciones, si la mujer –aunque impúber– ha concebido, desconoce el mandato de igual trato allí consignado pues se reconocen consecuencias jurídicas diferentes a personas que se encuentran en similar situación y por consiguiente han de ser tratadas de las misma manera.

6.6. La distinción introducida por el segmento acusado que hace depender la posibilidad de solicitar de nulidad del matrimonio contraído entre impúberes o de mujer impúber de la ausencia de concepción, no obedece a una finalidad constitucional imperiosa y resulta por tanto injustificada. (Subrayas añadidas). En primer lugar, no se entiende el motivo por el cual hay lugar a solicitar la nulidad del matrimonio en el caso de la pareja de impúberes o de mujer impúber cuando no se presenta el hecho de la concepción y, por el contrario, se excluya esa posibilidad cuando la pareja de impúberes o la mujer impúber ha concebido.

Nótese aquí que en todas estas eventualidades se trata de personas incapaces absolutas, y el carácter absoluto de esa incapacidad no se resuelve por el hecho de que la pareja impúber o la mujer impúber haya concebido. Antes lo dijo la Sala y lo repite en este lugar: el hecho de la concepción si bien evidencia madurez biológica –criterio que incidió en la redacción del segmento acusado contenido en el artículo 143 del código civil–, no soluciona la falta de madurez psicológica ni pone a salvo a las mujeres y hombres impúberes que han concebido de los riesgos que trae consigo el matrimonio precoz.

6.7. En segundo lugar, tampoco sería factible afirmar que impedir la posibilidad de solicitar la nulidad del matrimonio contraído entre impúberes o púberes dentro de los tres meses siguientes a su arribo a la pubertad por el hecho de la concepción, implica otorgarle una mayor protección al que está por nacer. Esa protección está asegurada por lo establecido en la Constitución Política así como en los Pactos Internacionales sobre Derechos Humanos aprobados por Colombia, entre los cuales, por ejemplo, el primer inciso del artículo 4º del Pacto de San José –Convención Americana–, establece que: “[t]oda persona tiene derecho a que se respete su vida. Este derecho estará protegido por la ley y, en general, a partir del momento de la concepción. Nadie puede ser privado de la vida arbitrariamente”[24]. (Subraya añadida)

6.8. Adicionalmente, estima la Sala indispensable hacer énfasis en que otorgar la posibilidad de solicitar la nulidad del matrimonio en los casos exceptuados por el segmento acusado, no supone despojar a quien está por nacer de la posibilidad de tener una familia ni envuelve privarlo de gozar de la protección que se desprende a partir del nexo familiar. La presencia de los lazos familiares no depende, ni puede depender, de la existencia de un acuerdo formal. Desde muy temprano, la Corte Constitucional se pronunció sobre la importancia que tiene la unidad familiar y acerca de la especial protección que el ordenamiento constitucional le confiere a la institución de la familia[25]. Sin embargo, ha precisado la Corte de modo reiterado que la unidad familiar no significa necesariamente indisolubilidad del matrimonio[26],

“Unidad de la familia no es solamente y siempre, pues, unión de afectos y sentimientos, unidad espiritual; ni su función se limita exclusivamente a la igualdad de los cónyuges; la unidad tiene una relevancia jurídica tanto en el momento fisiológico como en el patológico de la vida familiar, mientras exista una comunidad, -así sea materialmente separada, que deba perseguir, aún en reducidos rangos- la función social a que está destinada. En efecto, no parece que la unidad de la familia sea un límite válido "sólo cuando los cónyuges viven unidos", de modo que en régimen de separación personal sería inconcebible hablar de ella.

Precisamente, cuando existe desacuerdo la unidad prevalece sobre la igualdad superando ‘una rígida concepción paritaria entre marido y mujer y simultáneamente sustrayendo a la mayoría de las partes de la autonomía del reglamento. La unidad se convierte en el más genuino instrumento para la actuación del respeto, pleno e integral, de la personalidad de los cónyuges y de la prole; es el fundamento en que debe inspirarse para una interpretación moderna de la exigencia y de la tutela del sujeto en el ámbito de la comunidad familiar. Pero la unidad de la familia no se le puede atribuir un valor exclusivamente formal; debe hacerse el esfuerzo de investigar el interés o los intereses que están en su base: el denominado interés superior de la familia y/o el potenciamiento de la personalidad individual[27]’”.

La comunidad familiar, los vínculos que unen a los miembros de una familia en el afecto, en el apoyo y en el respeto mutuo, surgen con independencia de si existe o no matrimonio e incluso se tornan aún más resistentes si se asegura que las relaciones entre los miembros de la familia se traban y desarrollan en un ambiente de libertad, desde luego, bajo estricta protección de los derechos de la niñez, tal como lo ordena la Constitución Política y los Tratados Internacionales sobre Derechos Humanos.

6.9. Por los motivos antes expuestos, considera la Sala que impedir la solicitud de nulidad del matrimonio contraído por una pareja de impúberes o de mujer impúber porque se ha presentado el hecho de la concepción contraviene lo establecido en el artículo 13 superior–, cuando se tiene en cuenta que sí es factible solicitar la nulidad del matrimonio contraído por impúberes que no han concebido. Ello desconoce, de un lado, el mandato de igual trato establecido por el artículo 13 de la Constitución Política, pues regula de manera distinta –sin que medie justificación constitucional alguna– la situación de personas que deberían ser tratadas de similar modo.

6.10. Representa, de otra parte, privar a los niños y a las niñas impúberes que han contraído matrimonio y han concebido y, especialmente, a las niñas impúberes casadas que han concebido, de la protección que la Constitución les confiere al encontrarse en especial condición de indefensión. Debilita –al conferirles una capacidad de reflexión por el hecho biológico de la concepción, de la cual, en efecto, adolecen–, la acción estatal que pueda estar encaminada a combatir con acciones positivas el matrimonio precoz y las consecuencias negativas que para los niños y niñas impúberes de él se derivan. Desconoce, por último, la previsión contenida en el artículo 43 de la Constitución Política que prohíbe la discriminación contra la mujer. Ello, dadas las repercusiones negativas que tiene el matrimonio precoz en las niñas impúberes que han quedado en estado de gravidez, consecuencias éstas, que fueron realzadas en otro aparte de esta misma sentencia.

6.11. El condicionamiento que se deriva del segmento acusado no solo vulnera, como se dijo, las previsiones contenidas en los artículos 13 y 43 de la Constitución Política. Resulta notoriamente insensible al mandato de igual protección de la niñez contenido en el artículo 44 superior. En ese mismo orden de ideas, infringe lo dispuesto en el artículo 3º de la Convención de los Derechos del Niño al tenor del cual todas las medidas que en relación con las niñas y los niños adopten “las instituciones públicas o privadas de bienestar social, los tribunales, las autoridades administrativas o los órganos legislativos” deberán atender al interés superior del niño”. Sabido es que lo previsto en esta norma refuerza en el marco del Derecho Internacional de los Derechos Humanos la protección prevalente de los derechos de la infancia que ordena garantizar el artículo 44 superior y que vincula a todas las autoridades públicas y a todos los ciudadanos y ciudadanas sin excepción.

Las consideraciones efectuadas hasta este lugar son suficientes para concluir que la expresión acusada es inexequible por desconocer los artículos 13, 42, 43, 44 de la Constitución Política y el artículo 3º de la Convención de los Derechos del Niño.

7. Cargo 2º: Vulneración de los artículos 16 y 42 de la Constitución Política

Uno de los pilares fundamentales sobre los que se erige la Constitución de 1991 es la concepción del Estado como un instrumento al servicio de los hombres y de las mujeres que se encuentran en el territorio nacional y no en el sentido contrario, esto es, ellos y ellas al servicio del Estado. Bajo esta premisa, el derecho al libre desarrollo de la personalidad adquiere una importancia vital y comprende la seguridad de poder disponer las personas de un espacio de decisión propio, libre de influencias injustificadas. En breve: se entiende que este campo de decisión libre y autónoma sólo concierne a las personas y a ellas únicamente atañe, por lo que el Estado e incluso los particulares deben mantenerse al margen cuando no existan motivos constitucionalmente relevantes que justifiquen interferir pues, de lo contrario, supondría “arrebatarle [a las personas] brutalmente su condición ética, reducirla a la condición de objeto, cosificarla, convertirla en un medio para los fines que por fuera de ella se eligen”[28].

En varias ocasiones ha acentuado la Corte Constitucional que en el derecho al libre desarrollo de la personalidad se contiene la libertad de actuación in nuce a la cual se contrae cualquier otro tipo de libertad, bien se trate de la libertad de cultos, de conciencia, de expresión e información, de escoger profesión u oficio, de las libertades económicas, etc., o bien se refiera a otros ámbitos ligados con la autonomía de las personas que no se encuentren protegidos por ninguno de estos derechos. Puesto de otra manera: que el derecho al libre desarrollo de la personalidad signifique una cláusula general de libertad la cual debe ser respetada sin excepción por todas las autoridades públicas, no significa que este derecho carezca de un contenido más sustancial o material o que únicamente sea factible delimitarlo por medio de trazar las restricciones que su ejercicio supone.

El camino trazado por la jurisprudencia constitucional ha logrado identificar un conjunto de conductas que caen dentro del ámbito de protección de este derecho, entre las que se encuentra precisamente la libertad de toda persona de “optar sin coacción alguna al escoger su estado civil” así como al resolver si contrae o no matrimonio o si vive en unión libre o permanece en soltería[29].

Estima la Corte, entonces, que la prohibición de solicitar la nulidad del matrimonio entre impúberes o del contraído por mujer impúber como consecuencia de haberse presentado la concepción, implica una restricción injustificada del derecho al libre desarrollo de la personalidad de estos niños y niñas. Tal limitación trae especiales consecuencias negativas en el derecho a la libre autodeterminación de la niñas impúberes grávidas. Estas niñas suelen permanecer al albur de sus maridos quienes resuelven si ellas deben o no visitar al médico; si ellas deben o no tener contacto con sus familiares y amigos; si ellas deben o no proseguir sus estudios. En suma: impedir que se solicite la nulidad del matrimonio contraído entre impúberes –o púberes dentro de los tres meses siguientes a su llegada a la pubertad–, que han concebido así como la nulidad del matrimonio contraído con una mujer impúber –o púber dentro de los tres meses siguientes a su llegada a la pubertad– que ha concebido, significa despojar a los y a las impúberes de un instrumento valioso para ejercer su derecho a decidir de manera libre y autónoma y termina dejándoles abandonados a su propia suerte.

Por otro lado, encuentra la Corte que impedir la solicitud de nulidad del matrimonio entre impúberes que han concebido así como del contraído con una mujer impúber que ha quedado en estado de gravidez, significa desconocer que al tenor del artículo 42 superior el matrimonio supone la voluntad y el deseo libre de restricciones de permanecer juntas las personas, algo de lo que se ven privados las niñas y niños impúberes con tal prohibición sin que –como se ha mostrado– exista un motivo constitucionalmente imperioso que lo justifique.

En vista de los motivos desarrollados en la parte considerativa de la presente sentencia, estima la Sala que el cargo por vulneración de los artículos 16 y 42 de la Constitución está llamado a prosperar.

8. Conclusión.

Visto lo anterior y con apoyo en las consideraciones expuestas en la presente sentencia, procede la Sala a declarar la inexequibilidad de la expresión “o cuando la mujer aunque impúber haya concebido” contenida en el artículo 143 del código civil.

III. DECISION.

En mérito de lo expuesto, la Corte Constitucional, administrando justicia en nombre del pueblo y por mandato de la Constitución,

RESUELVE:

Primero.- Declarar la INEXEQUIBILIDAD de la expresión “o cuando la mujer aunque impúber haya concebido” contenida en el artículo 143 del Código Civil.

NILSON PINILLA PINILLA

Presidente

MARIA VICTORIA CALLE CORREA

Magistrada

MAURICIO GONZÁLEZ CUERVO

Magistrado

JUAN CARLOS HENAO PÉREZ

Magistrado

GABRIEL EDUARDO MENDOZA MARTELO

Magistrado

JORGE IVÁN PALACIO PALACIO

Magistrado

JORGE IGNACIO PRETELT CHALJUB

Magistrado

HUMBERTO ANTONIO SIERRA PORTO

Magistrado

LUIS ERNESTO VARGAS SILVA

Magistrado

MARTHA VICTORIA SÁCHICA DE MONCALEANO

Secretaria General

--------------------------------------------------------------------------------

[1] En relación con este aspecto, dijo la Corporación (C-534/05): Entonces, la Corte se inhibirá para pronunciarse de fondo sobre el resto de normas demandadas. Pues, la norma queda excluida del ordenamiento, al dirigirse la declaratoria de inexequibilidad, únicamente contra las expresiones mencionadas del artículo 34”. Así, no hubo pronunciamiento respecto del artículo 143 del código civil.

[2] De acuerdo con lo dispuesto por la Corte Constitucional en la sentencia C-507 de 2004 debe interpretarse que los niños y niñas púberes son quienes han arribado a los 14 años de edad.

[3] Artículo 140. El matrimonio es nulo y sin efecto en los siguientes casos:

[…]

2º. Cuando se ha contraído entre un varón menor de catorce años, y una mujer menor de doce, o cuando cualquiera de los dos sea respectivamente menor de aquella edad;

[4] Corte Constitucional. Sentencias C-507 de 2004 y C-534 de 2005.

[5] Corte Constitucional. Sentencia C-534 de 2005.

[6] Ibíd.

[7] En el tema que ocupa la atención de la Corte en la presente ocasión, reviste especial importancia lo establecido por la Convención de los Derechos del Niño y por las observaciones emitidas por el Comité que es el órgano encargado de fijar el sentido y alcance de las obligaciones contenidas en la Convención. Esta institución ha subrayado la necesidad de que tanto la legislación nacional como los reglamentos de orden administrativo aseguren la compatibilidad de las normas nacionales con los preceptos contenidos en la Convención. Cfr., por ejemplo, la Observación General N°5 (2003). Según la citada Observación, la tarea de concordancia entre el derecho interno y la Convención debe ser permanente y ha de abarcar el máximo de protección bajo el entendido de que existe una relación estrecha entre los distintos derechos de manera que se debe resaltar su interdependencia e indivisibilidad.

[8] Cfr. Corte Constitucional. Sentencia T-576 de 2008.

[9] Como lo ha señalado la Corte Constitucional. “Si bien el artículo 44 es la principal referencia normativa, no es la única. Por ejemplo, el artículo 50 de la Carta fija una protección especialísima para los niños menores de un año en materia de seguridad social: si no están cubiertos por algún tipo de protección o de seguridad social, tendrán derecho a recibir gratuitamente atención en todas las instituciones de salud que reciban aportes del Estado. Por otra parte, el artículo 67, que regula el derecho a la educación, indica que los menores tienen el derecho y el deber de recibir educación entre los 5 y los 15 años de edad, precisando que ese tiempo comprende un año de preescolar y nueve de educación básica.” Sentencia C-157 de 2002.

[10] El matrimonio precoz de la niña infringe varios derechos garantizados por la Convención sobre los Derechos del Niño: el derecho a la educación (Artículo 28); el derecho a estar protegida contra todas las formas de violencia física o mental, lesión o abuso, incluido el abuso sexual (Artículo 19) y contra todas las formas de explotación sexual (Artículo 34); el derecho a disfrutar del nivel más alto posible de salud (Artículo 24); el derecho a recibir información y orientación educacional y profesional (Artículo 28); el derecho a procurar, recibir e impartir información e ideas (Artículo 13); el derecho al descanso y el esparcimiento y a la libre participación en la vida cultural (Artículo 31); el derecho a no ser separada contra su voluntad de sus progenitores (Artículo 9); el derecho a la protección contra todas las formas de explotación que afectan cualquier aspecto del bienestar de la niña (Artículo 36).

[11] http://www.unicef.org/spanish/

[12] Ibíd.

[13] Ibíd. Ann M. Veneman, Nuestros compromisos con la infancia. Un programa del milenio para la niñez.

[14] Ibíd.

[15] Ibíd.

[16] Ibíd.

[17] Corte Constitucional. Sentencia C-507 de 2004.

[18] Ibíd.

[19] Ibíd.

[20] Ibíd.

[21] Ibíd.

[22] Ibíd.

[23] Ibíd.

[24] En la sentencia C-355 de 2006 mediante la cual la Corte Constitucional despenalizó la práctica del aborto inducido bajo ciertas circunstancias, se refirió la Corte al artículo 4º de la Convención Americana de la siguiente manera: “El Sistema Interamericano de Protección de los Derechos Humanos, a pesar de que carece de un instrumento específico de protección a la niñez, consagra el derecho a la vida en el artículo 4.1 de la Convención Americana de Derechos Humanos. Sin embargo, bajo ninguna de las posibilidades interpretativas antes reseñadas puede llegar a afirmarse que el derecho a la vida del nasciturus o el deber de adoptar medidas legislativas por parte del Estado, sea de naturaleza absoluta, como sostienen algunos de los intervinientes. Incluso desde la perspectiva literal, la expresión “en general” utilizada por el Convención introduce una importante cualificación en el sentido que la disposición no protege la vida desde el momento de la concepción en un sentido absoluto, porque precisamente el mismo enunciado normativo contempla la posibilidad de que en ciertos eventos excepcionales la ley no proteja la vida desde el momento de la concepción”.

[25] Ver, por ejemplo, Corte Constitucional. Sentencia T-523 de 1992.

[26] Consultar, entre otras, Corte Constitucional. Sentencia T-608 de 1995; T-277 de 1994; T-566 de 2007.

[27] Cfr. Informe ponencia para primer debate en plenaria. Derechos de la familia, el niño, el joven, la mujer, la tercera edad y minusválidos. En: Gaceta Constitucional No. 85, Mayo 28 de 1991. p.5.

[28] Ver entre otras Corte Constitucional. Sentencias C-221 de 1994; C-309 de 1997 T-516 de 1998. En esta última se afirma lo siguiente: “La constitución opta por un orden jurídico que es profundamente respetuoso de la dignidad y la autonomía individuales (CP art. 1° y 16), por lo cual, en principio, no corresponde al Estado ni a la sociedad, sino a las propias personas, decidir la manera como desarrollan sus derechos y construyen sus proyectos de vida y sus modelos de realización personal”. Aún más explícito en cuanto al referente axiológico del derecho, resulta el siguiente extracto de la sentencia T-67/97: “El núcleo del libre desarrollo de la personalidad se refiere entonces a aquellas decisiones que una persona toma durante su existencia y que son consustanciales a la determinación autónoma de un modelo de vida y de una visión de su dignidad como persona. En una sociedad respetuosa de la autonomía y la dignidad, es la propia persona quien define, sin interferencias ajenas, el sentido de su propia existencia y el significado que atribuya a la vida y al universo, pues tales determinaciones constituyen la base misma de lo que significa ser una persona humana. La Corte ha reconocido entonces en este derecho ‘un contenido sustancial que se nutre del concepto de persona sobre el que se erige la constitución’ por cuanto el artículo 16 de la Carta ‘condensa la defensa constitucional de la condición ética de la persona humana, que la hace instancia suprema e irreductible de las decisiones que directamente le incumben en cuanto que gracias a ellas determina y orienta su propio destino como sujeto autónomo, responsable y diferenciado”.

[29] Definida también como “la decisión de optar entre el estado civil de casado, divorciado o separado y la escogencia entre la opción matrimonial y la unión permanente” Sentencia T-543 de 1995. Se trata sin duda de la primera línea jurisprudencial en materia del derecho al libre desarrollo de la personalidad, sentada en la sentencia C-588 de 1992, y reiterada en numerosa jurisprudencia, entre la que cabe destacar la contenida en las sentencias C-309 de 1996; C-653 de 1997; C-182 de 1997; C-082 de 1999; C-870 de 1999; C-660 de 2000; C-1440 de 2000; C-029 de 2006.

ADIOS AL "POETA DE LOS NIÑOS"

2010-08-30T13:40:00.000-07:00

Agencia de Noticias UN.
“La literatura colombiana ha abandonado a los niños, ahora los escritores se dedican más a lo mediático, los secuestros y homicidios”, dijo el profesor Rubén Darío Flórez Arcila de la UN.

Flórez se refirió a la literatura de los niños a propósito del fallecimiento, en el Hospital San Ignacio en Bogotá, del escritor Jairo Aníbal Niño, oriundo de Moniquirá (Boyacá), autor de cerca de 40 obras literarias y reconocido también como pintor, teatrero, director escénico y libretista.

Flórez Arcila, docente del Departamento de Lingüística y miembro del PEN Colombia (Poetas, Escritores y Narradores), dijo que Jairo Aníbal Niño ocupó un sitio en la literatura infantil y “logró inventar un sitio de imaginación para los niños colombianos”.

Agregó que con su manera de ver las cosas, de nombrarlas y sentirlas, supo conectarse con el corazón de los niños. “Es heredero, desde su particular interpretación, del realismo mágico de Gabriel García Márquez… una etapa en la literatura colombiana”.

A pesar que en ambientes urbanos no se siga esta pauta, como lo menciona el profesor Flórez, el escritor inventó un idioma de ternura, de personajes en los que el amor, la comprensión y la maravilla es el código, “y eso, pienso que en un país como el nuestro, en donde el niño es objeto de violencia y viven en la soledad, ese idioma de Niño les dio un refugió para evadirse”.

A cualquier lugar de Colombia donde uno vaya los niños leen sus cuentos. Los maestros aprecian esa forma sencilla y llena de metáforas fáciles. “Es un escritor infantil para los niños y su popularidad en estas décadas ha tenido su referente en Rafael Pombo”, enfatizó Rubén Darío Flórez.

Con La alegría de querer, Safari en el rostro (libro de poemas), Zoro, Puro pueblo y De las alas caracolí, entre otros, Colombia recuerda al escritor Jairo Aníbal Niño, quien murió hoy en Bogotá, a los 69 años, tras soportar una penosa enfermedad.

Se destacan otras obras como Las bodas de lata o El baile de los arzobispos, El monte calvo, Los inquilinos de la ira, El rescate, El sol subterráneo, El manantial de las fieras y El último asalto.

Finalmente, el profesor Flórez invita a que se estimule mucho más la lectura para los niños y en los niños, que todos los sectores incentiven esa literatura que cada vez se aleja más de ellos. “A los niños les gusta leer cuando encuentran buenos escritores, pero los escritores colombianos están más dedicados a la cultura mediática”.

QUE TE MUERAS (ADUL VENJALAME LAMI)

2010-08-21T18:51:00.000-07:00

Que te mueras

En el juego ágil de tus fluidas palabras

Diluyes las quimeras de mis necios amores

Profesados en la incredulidad mezquina

De experiencias pretéritas

Una y otra vez en monótono repertorio

Desnudo mis añoranzas

Que se degradan ante la dureza de tu lama,

Tu recia e inclemente en la dulzura de tu sonrisa

Disuades mi intención

En el arte de la diplomacia

Trenzados en conversaciones inacabables,

En soliloquios sin salida,

En argumentos insostenible,

Tú y yo locos

Discutimos verdades conocidas

En el laberinto inescrutable de tu lenguaje,

Buscaré escrutar la pureza de tus sentimientos,

En la evasiva de tus ideas,

Respuestas a mis interrogantes,

En la turbulencia de tus afanes

Un lugar para mí alma

En momentos de ocio,

Sumido en pérfidas maquinaciones,

Deseo que murieras,

Que murieras en el deseo intenso

De darme mil besos,

En la incandescencia los amores furtivos,

En el amor más puro,

En un apacible beso

No quisiera despertar

Y saber que te has ido

Sin haber dejado un perenne

En la flor de mis labios

Me aterra pensar

En el suplicio de los amores frustrados,

En la desdicha de tu ausencia,

En el desdén de tu partida

¡Por eso!

Aun cuando nada sea,

Nadad tenga y nada merezca,

Deseo que te mueras,

Que te mueras por mí,

Para no tener que morir

… sin ti.

TODOISMO

2010-08-20T11:07:00.001-07:00

TODOISMO

De Wikiversidad

Saltar a navegación, buscar

"‎'El TODOISMO' es un movimiento literario , nacido en Bucaramanga ( Santander -Colombia) , en las instalaciones de la Universidad Industrial de Santander , en el mes de Julio del año 2008. El evento inaugural del Todoismo se llevó a cabo en el espacio del "jardín de la poesía" de la emisora UIS F.M de la Universidad Industrial de Santander, en el que se leyó por parte de los integrantes del grupo un "manifiesto del movimiento Todoista". Dicho espacio contó además con la presencia del ex nadaista J.Mario Arbelaez quien recibió con regocijo el surgimiento del grupo Todoista; con respecto al acto señaló : "Después de 50 años de fundado el nadaísmo es bueno ver que aun se continúan escribiendo manifiestos nadaistas". Ademas de dicho evento el grupo Todoista se ha presentado en múltiples espacios de interes cultural y social , tales como :

PROGRAMA JARDIN DE LA POESIA (audio) con la presentación de los poetas Ricardo Andres Chavarriaga Trochez y Jota Mario Arbelaez con motivo del 50 aniversario del Nadaismo .

RECITAL DE POESIA presentada en la semana de "SALUDARTE " realizada en la Facultad de Salud de la UIS , el dia 10 del mes de agosto de 2008;

HOMENAJE A MARTÍ , Recital de poesía presentado en el edificio de Ciencias Humanas de la UIS , en el mes de septiembre de 2008 .

RECITAL DE POESIA TODOISTA , presentado en la Plazoleta "Luis Carlos Galan Sarmiento" , invitados por una comisión de jueces interesados en la poesía todoista , en el mes de abril del año 2009.

III ENCUENTRO DE ESCRITORES COMUNEROS ( Bucaramanga -Santander) realizado en el mes de diciembre de 2009 .

RECITAL DE POESIA TODOISTA en el CONCIERTO DEL BICENTENARIO POPULAR -el dia Sábado, 26 de junio de 2010, en la Biblioteca Municipal Gabriel Turbay.

POETAS INTEGRANTES DEL TODOISMO: En el Todoismo confluyen en la actualidad una cantidad de escritores que reflejan en sus escritos una gran variedad de expresiones literarias ; dentro de sus escritos se presenta de manera constante la referencia a una totalidad mística que busca la identificación de los individuos como parte de una Totalidad. Aunque inicialmente nació en la Universidad Industrial de Santander , esto no ha sido óbice para no contar entre sus integrantes con poetas - estudiantes de otras universidades de la ciudad y del país. El Todoismo es más que un símbolo literario; se construye como encuentro del camino que conduce hacia el "si mismo" de los individuos;hacia el vacío, el caos, la unicidad. Se parte del reconocimiento de la ligazón del sujeto a todo, a todos y su posterior coversión en individuo a traves del entendimiento práctico de la Totalidad como algo mas que un compuesto simple de partículas dependientes, puesto que la Totalidad encuentra su síntesis como proceso de inter-relación entre las partes que lo componen sinque esto limíte la libertad de las mismas ; al decir de los Todoistas :"Somos UNO solo, pero en la medida en que nos reconozcamos a través del TODO". Así mismo Todin Higuita Zamora (Ricardo Andrés Chavarriaga Trochez ) señala del Todoismo que: "Sabemos que el Todoismo es la búsqueda de nuestra identidad, de nuestra alegría; buscamos identificarnos con una máscara con el fin de des-hacernos posteriormente de ella. El nadaismo es parte del Todoismo pero aun no es todo, por eso la invitación a hacernos un Todo, a ser todoistas, a liberarnos de Todas las máscaras, en búsqueda de nuestras verdaderas identidades. Toda la Humanidad unida en una sola canción, la de la honestidad."

Los integrantes del grupo poético Todoista son:

Ricardo Andres Chavarriaga Trochez ( Todin Higuita Zamora), profesión : Abogado . Adul Antonio Reyes (Adul venjalame La mi), profesión; Abogado . Diego Fernando Acelas Prada ( Cesar Augusto Ferri) profesión :Abogado . José Ricardo Durán (Khalil Durán) , oprofesion : Estudiante . Genny Astrid Camacho ( Roswhen la Rosa Blanca), pofesión : fisioterapeuta . Jorge Valbuena ( Joseph Maldini),profesión :estudiante . Julio Andres Spinel Luna ( Centella de la compostela), profesion : Psicologo . Alvaro Sanabria (All TODO), profesión : abogado . Raúl Moreno Jerez (Antoni Nalpas), profesión : economista . Alfredo Larrota Ramirez ( Toderin Toderado), profesión :abogado

PUBLICACIONES TODOISTAS:

Revista Estudiantil "Conciencia critica" publicada en el mes de Marzo de 2009.

Superacionismo Penal: "Hacia una abolicion de la Pena como creacion de la modernidad", trabajo presentado de manera conjunta por Ricardo Andres Chavarriaga Trochez y Manuel Moreno Garcia .

Manifiesto del Partido Todoista, utilizado para consignar las tesis poeticas del Todoismo.

En el blog principal del Todoismo ( www.todoismo.blogspot.com) se consignan constantemente un centenar de poemas todoistas (escritos en prosa y verso) , ademas allí consignamos también múltiples saludos enviados por artistas colombianos tales como: Nórida Rodriguez (actriz Colombiana ), Jotamario Arbelaez, Eduardo Escobar y Marcela Rojas ( actriz colombiana) ,entre otras.

PUBLICACIONES EN REVISTAS INTERNACIONALES:

EL ORÁCULO COMO MEDIO PARA DESVELAR EL CONFLICTO DEL HOMBRE CONTEMPORÁNEO: Autor : Julio Andrés Spinel Luna publicado en : http://www.anmal.uma.es/numero22/Spinel.htm

EL PROBLEMA DE LA ENSEÑANZA DE LA PSICOLOGIA : Una mirada fenomenológica Autor : Julio Andrés Spinel Luna publicada en :http://www.cervantesvirtual.com/escaparate/problemapsicologia.jsp

Apuesta con Aquiles (Ludwing Cepeda Aparicio )

2010-08-19T09:54:00.000-07:00

Es un largo trayecto el que hay
desde tu cabellera hasta tus pies.
...que me detengo siempre
justo a mitad de camino,
e incluso mucho antes,
en alguna ribera despuntada
que roba inevitable mi atención,
o todavía antes, precavidamente,
antes de antes de la mitad.
Soy una tortuga sobre tus muslos
que se imagina apostar con un Aquiles
soberbio y majestuoso.

Por Ludwing Cepeda A. (Agosto 13)

UNICA ( TOMAS TODO )

2010-08-18T13:58:00.000-07:00

Desde la incertidumbre de la existencia ,
avivo el fuego interior de la fragancia cautiva.
En las montañas brota un halito de agua bendecida
la magia de la vida viene hacia mis ojos
es el ambar del universo
en medio de constelaciones
percepcion única en medio de tu alma.

(Este poema es tambien construccion de Ivette Marcela ).

Un Rostro ( Poema de Alejandra C L)

2010-08-17T14:08:00.000-07:00

Marcela Rojas Gran actriz Colombiana

Quiero decir, hablar, crear.

Hablar, ¿sobre qué?

sobre todo y nada,

sobre el amor y su rostro.

Quiero hablar y solo escribo.

Nacen letras y letras

llevándose trozos de mí.

Se va haciendo con mi cuerpo...el poema.

El poema se hace de mi cuerpo

la sangre que fluye por mis venas,

es la sangre de su vida.

El poema hecho de mi cuerpo

es llevado en el viento.

Lleva mucho más lejos mi voz

y aún más lejos el silencio.

Lleva lo aun no dicho,

encuentra a quien no veo.

El poema lleva mi cuerpo,

ve lo que no se ve y abraza

con palabras; no de este mundo,

del otro, el del alma.

¿Qué ve?

El rostro al que pertenecen,

al visto por mis ojos

cuando se escribe el poema.

No otro, sino el del amor,

el encontrado, el perdido, el desaparecido.

Tomas TODO :
MARCELA muchos exitos en tu recuperación , un muy feliz continuar con tu trabajo, que todo salga muy bien por que tu vida se lo merece .. Un abrazo desde Bucaramanga. Eres una gran actriz y una persona que en esta vida merece cosechar muchos exitos , que en tu existencia este presente lo mejor de ella , al igual que en tu profesión.
Una gran poetisa escribió un poema . Te lo envio junto con una abrazo de nuestro grupo de poesia , tu eres poetisa tambien desde la actuación .
pdata: ¿te gusta la poesía??

Marcela Rojas:
Amen..!! Gracias q bello...!! Bendiciones y Angeles contigoO!!
saludes a mi espectacular Bucaramanga!!
claro me encanta la poesia !!! lo leere!! gracias!!
que hermosoO!! gracias muchas gracias !!! :)

Tomas TODO : A ti!!! y muchos exitos en tu carrera Marcela la actuación tambien es poesia realizado con el cuerpo y la expresividad contenida en el , un abrazo y mucha felicidad , esperamos tu visita al blog...Un abrazoo

PRIMER POEMA SIN NOMBRE

2010-08-11T14:05:00.000-07:00

Hasta que la carne no sea más carne;

hasta que los huesos dejen de ser huesos;

hasta que ese cielo que tanto he mirado

intentando en las nubes encontrar el rostro amado, deje de serlo.

Hasta que se apaguen los besos y se enciendan los sueños;

y hasta que el tiempo ya no sea mas el tiempo, te amare.

Porque así es este sentimiento, sencillamente eterno.

¿Y qué importa la duración del sentimiento;

que importa la eternidad, si el tiempo ya

no es más el tiempo?
ALEJANDRA C L

JAIME JARAMILLO ESCOBAR , CESAR AUGUSTO FERRI Y TOMAS TODO

2010-08-08T18:01:00.000-07:00

La Casa del Libro Total tiene el gusto de invitarlo a los siguientes eventos culturales del mes de agosto:

2010-07-31T17:21:00.000-07:00

Sábado 7 de Agosto
“Nadaismo sin ismo”- lectura poética-
Invitado: Jaime Jaramillo Escobar
Dirige: Festival de teatro Santander en escena
4:30 pm

INVITACION TODOISTA

2010-06-23T10:52:00.000-07:00

Angye Marcela Gaona :
Invitación oficial a los todoístas a intervenir en la celebración popular del bicentenario.
Sóllense algo bien bakano.
http://www.facebook.com/event.php?eid=102346496484729

Gran concierto de celebración popular del bicentenario de la Independencia
Lugar:Bucaramanga, Parque de los niños, plazoleta de la biblioteca.

Hora:Sábado, 26 de junio de 2010 3:00 P.M

EL ESPEJO Y ÉL ( Khalil Duran)

2010-05-31T14:47:00.001-07:00

Los grandes espejos siempre le causaron miedo. Y aquella noche como un talismán se tendía uno al final del gran salón. Dicen, fue el ojo siempre abierto en palacio, durante los sangrientos días de principios de noviembre.

Recorrió toda la habitación. El espejo y él, aquella negra noche se buscaban.
-Hay algo mal- se dijo, al hallarse en frente.
Se supo entonces perdido, y frio hasta los huesos.
Se acercó hasta tocarlo. Respiró. Dejó perder su aliento frente al reflejo, buscando algún consuelo.
No quedó ya lugar para las dudas, y aterrado se perdió en las sombras.
Aterrado estaba porque lo sabía:
-En noches como estas, sólo los empaña el hálito de algún hombre que no ha muerto.

**En memoria de los servidores de la patria asesinados y desaparecidos durante la toma y retoma del Palacio de Justicia.

--
Cordialmente,

Khalil Duràn

Expresiones de un desencanto ( eduardo escobar)

2010-05-05T15:58:00.000-07:00

Expresiones de un desencanto

La semana pasada, un grupo de muchachos irrumpió en la Porciúncula de Bogotá a la hora de la consagración, y recitó a voz en cuello el manifiesto nadaísta a los escribanos católicos, que fue distribuido en un desdichado congreso de intelectuales, reunido en Medellín hace años, y saboteado por los poetas de ese movimiento. No voy a citar las cándidas procacidades del texto que espantó una nación, menos bien acostumbrada al terror. Y al mal gusto.

Gustavo Gómez, de Caracol, me llamó para recordar el acto que llevó a la cárcel a gonzaloarango y el famoso sacrilegio que, según la crónica cultural colombiana, cometieron los nadaístas antioqueños en la Basílica de su ciudad. Y que no fue tal, sino la morbosa percepción de unos beatos prevenidos con nosotros. Uno estaba borracho.

Estanislao Zuleta, a propósito de esos desmanes, declaró. Nadie apuñala una galleta de soda. En el fondo, la saña contra los símbolos sagrados de la religión expresa menos una perversidad que el reconocimiento de una santidad. Pero también es expresión de un desencanto. Tal vez los vociferantes de la Porciúncula están desilusionados como nosotros estábamos esos años gloriosos del primer nadaísmo. Y se sienten traicionados por sus pastores. La perplejidad es comprensible. Si la sal se corrompe... Y cómo puede guiar un ciego a otro ciego...

En una carta de gonzaloarango conocida póstumamente, dirigida a doña Nena, su madre, el Profeta afirmó que provocaría un cisma con el nadaísmo. Las lecturas que hacíamos con más devoción estaban basadas en ciertas literaturas levantiscas, católicas en su entraña. Nos deslumbraban el Baudelaire de Las letanías de Satán y el Rimbaud de Una temporada en el infierno que lamentaba: el Evangelio ha muerto. Blasfemos y desesperados. Santos al revés.

Ernesto Cardenal, el sacerdote poeta nicaragüense, observó que había muchos ex seminaristas en el grupo original. Nunca dejamos de admirar las bellezas de la Iglesia Católica en la que fuimos bautizados. Su liturgia, el nihilismo de la vida monacal, que nos intrigaba. Monasterio llamó gonzaloarango su guarida de artista del hambre. Siempre supimos que el catolicismo, con defectos y todo, dio forma a la cultura que mamábamos. Que su fuerza civilizadora contribuyó a la invención del individuo, a la formación del concepto de la persona como lo conocemos, a la idea de la libertad. Pero la certidumbre incubaba también la sensación artera de haber sido engañados por las miserias, que vaciaban la pompa, de los sacerdotes plagados tantas veces de vanidades, codicias y lujurias como cualquier peatón al infierno. El manifiesto al congreso de escribanos católicos oraba al fin: "Jesús, ven a luchar con los nadaístas contra los escribas y fariseos".

Los recientes escándalos de los curas pederastas exacerban en muchas personas el nefasto sentimiento que compartíamos con Rimbaud de que el Evangelio ha muerto. Pero la cosa es antigua. La historia está llena de ejemplos infames del relajamiento de las jerarquías eclesiásticas desde los corrompidos cardenales de Italia que encamaban a sus sobrinas (y sus sobrinos). Esto mismo permite que de las reservas espirituales del catolicismo surjan de cuando en cuando elementos provocadores como el pobre de Asís, por ejemplo, que adorna el atrio de la Porciúncula, y tantos otros santos penitenciales hasta hoy. Como nosotros. Que claman por la reforma de los hábitos de los fieles, lo mismo que por la purificación de los de los pobres párrocos, por una nueva pureza y un nuevo compromiso con el mensaje de Jesucristo. El fracaso del nadaísmo fue no haber reinventado a Jesús, como quisimos reinventar el amor y la vida profana, también sin suerte.

La Iglesia paga con el escándalo su condena radical del cuerpo, la distinción demasiado nítida entre la carne y el alma, la vetusta condenación de la sexualidad. Otro cura poeta, el cordobés Luis de Góngora, uno que asistía mal a los coros y bien a las ferias, ironizaba hace siglos:

Cura que en la vecindad
vive con desenvoltura,
para qué lo llaman cura
si es la misma enfermedad...

Eduardo Escobar

ENCUENTRO TODOISTA CON PABLUS GALLINAZUS

2010-05-04T14:59:00.000-07:00

"Hace muchos años , cuando el tiempo aun no existía , un segundo que exploto y viose de repente convertido en reloj que contaba paso a paso el transcurso de los siglos que me trajeron hasta este personaje alto y moreno con mucha personalidad llamado Pablus Gallinazo".
Tomas TODO

Toderin Toderado ( artista Todoista)

2010-04-26T17:09:00.000-07:00

Fernando Botero expondrá en este mes de mayo (1955) en la Biblioteca Nacional. Los que saludaron en 1951 y 52 a un talento indudable de la pintura colombiana, confirmarán en esta oportunidad que las posibilidades de este pintor han sido realizadas excediendo en mucho los pronósticos más optimistas. Admiro ahora en él, además del pintor, al hombre que ha indagado en los secretos más hondos de este arte para llegar al secreto misterio, a la última luz del descubrimiento de sí mismo por medio de la pintura, a su independencia artística, a su independencia espiritual y que me hace pensar en la gran verdad hegeliana del hombre que reivindica en la pintura su independencia frente a la naturaleza y a los hombres.
Gonzalo Arango

sueña

2010-04-13T00:36:00.000-07:00

Soñemos juntos,
cantemos en los sueños,
bailemos en los sueños,
comprendamos que la vida
no es más que un viaje onírico,
un estante en donde las maravillas
vuelan por nuestra imaginación.
entonces, mi amor,
tan solo si quieres
y tu voluntad te lo ordena
soñemos con los bailes,
soñemos con los cantos,
juntemonos en los sueños,
y comprendamos,
que en la vida,
estamos para soñar juntos,
y en nuestros sueños,
viviremos, viviremos !!!

Este poema es para una hermosa mujer, que sin proponerselo es mas todoista que yo:DIANITA FLOREZ, bienvenida, al camino que se escriba con la nada, y nos conduce al todo: TODOISMO

CESAR AUGUSTO FERRI

SIEMPRE ESTARAS PRESENTE JAIME ESPINEL (TOMAS TODO)

2010-04-11T13:15:00.000-07:00

Murió el poeta nadaísta Jaime Espinel | Abril 6 de 2010

Falleció en las últimas horas en Medellín el reconocido escritor antioqueño, Jaime Espinel, integrante del grupo de poetas nadaístas colombianos.

El narrador y poeta estaba hospitalizado hace varias semanas debido a graves quebrantos de salud.

El escritor nacido en Medellín, en 1940, estudió en la Universidad Pontificia Bolivariana y luego hacia 1964 viajó a los Estados Unidos, donde ejerció la docencia durante un largo tiempo.

A su regreso al país formó parte del conocido grupo de escritores nadaístas, que encabezó el poeta y periodista de Andes, Antioquia, Gonzalo Arango.

El cuentista y poeta Jaime Espinel también fue colaborador de Revistas como Universidad de Antioquia, Unaula y del periódico El Mundo, de Medellín.

Entre sus obras destacan Esta y mis otras muertes (Universidad de Antioquia, 1975); Agua de luto, (Universidad de Medellín, 1981); Manriques micros y otros cuentos neoyorquinos (1986); Alba negra Biblioteca Pública Piloto, 1990); Cárdeno réquiem entre toda la eternidad menos un día (U. de Antioquia, 2001).

Las exequias con las cenizas del poeta Jaime Espinel serán a las cuatro de la tarde en el templo parroquial de los Doce Apóstoles.

KHALIL DURÁN

2010-03-28T09:32:00.000-07:00

"Hay algo magnifico en los poemas, el decir, con pocas palabras, todo"Khalil Durán

Recuerdo en estos momentos de encuentro con mi caja de imagenes mentales , que un día bajo un árbol de sauce en una torna soleada tarde Bumanguesa , el poeta Khalil partía hacia Bogotá ; solo atine a decir como ya es constumbre : !!Buen Viaje Poeta!!. (Quiza la despedida entre dos poetas sea tan silenciosa como el ruido de la hoja del bosque que nadie oyò),pero el sentimiento que nos surge en ese instante al separarnos se acrecienta con el momento de partida. Para un todoista la distancia no es ni grande , ni larga, ni corta, entendemos que en el TODO algo de espacio ocupamos y algo de distancia siempre nos separarà. Es por esto que desde la existencia del poeta Khalil a venido compartir con nuestros lectores ( si los hubiere) y amigos Todoistas estas palabras.

1) Poeta Khalil conceptualicese como todoista:

Creo que soy el más desjuiciado de todos los todoistas. Un Loco más, amante de los enigmas, y del atardecer.

2) ¿Poeta Khalil , ¿Què es para Usted :TODO?
He escuchado que es La nada, y no digo que no. Pero no es sólo la nada, también es el trigo que recibe la lluvia, las gentes que ya no están con nosotros, los frágiles recuerdos, los ojos hermosos de cada mujer que vino, que viene, y que vendrá.

3) Khalil, ¿Què es el Todoismo?.

Una fraternidad, por sus acciones como grupo. Un canto, por su poesía. Y un partido de fútbol por sus integrantes. Yo lo pensaría como un todo, es decir, como una fiesta. A ellas se va de día o de noche, y se llora o se ríe.

4) ¿Cuál ha sido el océano mas difícil de nadar poeta?

No lo sé poeta, es que no podría separar tantos mares. He dejado acaso algún momento de nadar? Y es que acaso no me gusta lo difícil? Mi pensamiento es un mar, y en él me place hasta el naufragio.

5)Khalil , ¿Que espera usted del Todoismo?.

Que me espere. :D
Espero del todoismo, lo que de mis amigos: la amistad. Que no precisa frecuencia, ni confidencia, y aún puede prescindir de la cercanía y hacerse grande en la distancia.

6) ¿Cual es el poema que lo ha dicho Todo Poe? .

Uno de amor, escrito a la bella musa que me inspira, sobre el mar. Hay algo magnifico en los poemas, el decir, con pocas palabras, todo.

7) Poe,¿ El amor lo es TODO?

Lo es. Si no lo fuera mentiría, y me convencería a mi mismo de este dulce engaño. Al final nuestra vida es sólo sombras y arena, una rosa en flor no puede causarnos más que alegría. Aunque sepamos que las Rosas vuelven a ser lo que son: sombras y arena.

8)¿ Si el todo lo es Todo, no queda Nada para la Nada?.

La nada puede seguir un consejo prudente: tornarse al Todo.

9) Poeta Kalil ¿Qué autor Todoista me recomienda leer, en estas vacaciones ?.

A Gibran y a Borges, hay tantos autores todoistas en las bibliotecas. Pero estos dos son muy buenos, disfruto mucho leyéndolos.

10) Poeta ¿Como ha transcurrido su vida en Bogotá?

Bogotá, o como yo la llamo: Muiscatá, es fascinante. Mi vida aquí se ha alimentado de nuevas sensaciones, muchas de ellas hermosas, que me han hecho ver las estrellas quizá desde una esfera muy distinta a la que estaba acostumbrado. Estos jardines, coloridos de rosas, qué hermosos son! Este ambiente fresco es muy reconfortante. El cuerpo es el instrumento del alma, y muiscatá ha sido muy generosa con él.

11) Poeta khalil, ¿Qué palabra para usted lo es TODO.

Amor, poesía, realidad, ciencia, amistad, familia, cielo, sueños... todas las palabras lo son todo, cuando las decimos de verdad.

12) Poeta Khalil , ¿Cual es su frase preferida? .
Es una colcha hecha con tres frases, dice así:
Carpe... En el bosque amarillo se abren dos caminos, yo escogí el camino menos transitado, pues pedía ser recorrido, y esto ha hecho toda la diferencia. Carpe diem!

--
Cordialmente,

Kalil Durán
Customer Services Manager
IngeniusTry.com

jricardoduran@ingeniustry.com
jricardoduran@gmail.com

Un Mundo más liviano

2010-03-20T14:24:00.001-07:00

Quiero un mundo más liviano
un mundo donde la educación no se base en la calificación,
donde el derecho no se vierta en el juicio desvergonzado,
un mundo, donde lluevan gotas de paz,
y la sed de amor colme el púlpito de los hombres.
Quiero un mundo más liviano,
un mundo que se deje escribir con ironía
y la belleza artística sea suprema deidad,
un mundo donde los hombres no remilguen de placer
y la protesta se haga por solidaridad,
para que jamás este empapada del deseo de figurar.
Quiero un mundo más liviano,
donde hacer el amor sea un acto aplaudido
y nunca objeto de abyectas censuras,
en verdad, quiero un mundo más liviano
un mundo tan liviano que pueda cargarlo en los brazos,
o quizá en el pecho, sin sentir mientras callo,
ese amargo dolor en mis labios....

Cesar Augusto Ferri

El Profesor Moncayo envia un saludo a los TODOISTAS

2010-02-21T14:24:00.000-08:00

El día viernes 19 de febrero de 2010 en horas de la tarde el caminante por la Paz Gustavo Moncayo se encontraba en las puertas de la Universidad Industrial de Santander , desde allí tuvo la oportunidad de dar un mensaje de Caminante a Caminantes TODOISTAS ; nos pidió como favor transmitir un saludo a los "Amigos Todoistas para recordar que el camino se realiza paso a paso" ...Un abrazo Profesor Moncayo.

SUBLIME (POEMA A NORIDA POR TOMAS TODO)

2010-02-17T12:52:00.000-08:00

Condicióname a saber que existes
Y te diré como escribes con tus dedos
el repertorio del poemario de las noches encontradas
en los bares de un boulevard de
margaritas ya marchitas...
Amamos el instante que dura,y aborrecemos el
que pasó con la soledad de sentirnos acompañados.
No hay palabras ya .
Lanzo entonces la última botella contra el muro.Mientras despiertas del sueño profundo
RESPUESTA de Norida :
Nórida Rodriguez Gracias Manuel, sublime!!
Tomas TODO :
NORIDA TE INVITO A QUE CONOZCAS UN BLOG QUE HEMOS CREADO AL IGUAL QUE EL TUYO PARA EXPRESAR NUESTRAS IDEAS (www.todoismo.blogspot.com)
gracias por tu saludo y espero leer tus escritos en tu blog un abrazoo fuerte..
El 17 de febrero a las 15:58
Nórida Rodriguez Claro que si Tomas , gracias!!

EL POETA ( A GONZALO ARANGO QUIEN NACIÓ EN ANDES UN 18 DE ENERO 1931. )

2010-01-18T10:15:00.000-08:00

El poeta es un fabricante de palabras
y un escultor de contenidos,
un retratista de sentimientos encontrados dentro de si.
El ladrillo de construcción del poeta es la palabra;
la formula química de combustión del poeta es
el papel y el lápiz con que escribe,
el poeta es mensajero de Luz ,no de enajenación,
la búsqueda del poeta es con el concepto ,
no un pacto con la mentira,
el poeta encuentra el Amor , "no lo hace";
el arma del poeta es su alma ,
con ella siembra semillas de armonía , no de equilibrios,
el poeta se embriaga para buscar dentro de si ,
no por placer mundano de verse evadido de realidades .
El Poeta ama profundamente, no se ata,
el poeta es un echado del mundo de los "otros " y
busca uno para Todos ,
el poeta es el sacerdote del sacrificio,
no quien recoge las limosnas,
el poeta busca insaciablemente dentro de si las metáforas
en las ánforas de la infinita verdad,
el poeta sonríe , el poeta llora ,
no simula sentimientos ,
este singular personaje es lo mas parecido a un Cristo,
es un profeta de renuncias y de eternas bienvenidas ,
para el poeta la vida lo es TODO y sus versos manifestación de ella,
El poeta morirá y lo sabe ,
por eso busca vida en medio de la Oda a su muerte.

Tomas TODO

2010-01-14T09:31:00.001-08:00

VIENTOS DEL SUR

Como suave aroma de septiembre
Como suave aire de noviembre
Así te recuerdo hoy en esta noche sin luna
Te recuerdo hoy en esta noche fría y serena
Te recuerdo hoy como si fuera ayer
En esta noche perpetua.

No puedo quitarme de la mente
El rostro con el que me despedías esa noche tan fría y sola
No puedo olvidar esa lágrima que rozaba tu dulce mejilla
Me hacía sentir el ser más solitario de este planeta.

Dicen que el tiempo cambia para los árboles
Dicen que el tiempo cambia para los hombres
Pero el tiempo no puede cambiar los sentimientos nobles
Del ser que ha amado en lo más sublime de una tormenta.

Te diré solo adiós mi amada doncella
Te diré solo adiós mi amada luna
Caminaré errante buscando mi luz
Porque dejaste en mis labios el sabor dulce
De un lindo deseo
De volver a tocarte otra vez
Caminando por las sendas de un camino nuevo
Donde lograremos sentir nuevamente
Los vientos del sur.

JORGE NARANJO MALDINI

2009-12-26T06:55:00.000-08:00

ROSAS:
Trying hard to capture
the moment this morning
En medio de la ciudad, enterrada en el concreto
Ha nacido una rosa.
No quiere estar sola, tan sola,
Que nadie le vea.
Quien caminaba por allí le ha visto
Y tomándola entre sus manos ha decidido guardar el secreto,
Esta rosa no tiene espinas…
TOMAS TODO

NO SÉ (ALL TODO)

2009-12-13T16:53:00.001-08:00

No sé

No sé que me hace feliz
Ni sé si el amor está aquí
Mas quisiera seguir.
No sé si vivo aún
No sé si al final estás tú
Y no quiero morir

Con el tiempo quedándome
Sigo esperando no sé para qué
Pero yo
No sé a dónde vagar
No sé si a alguien va a importar
No sé si son sueños de papel
Mas no quiero verlos perecer

No sé qué me hace feliz
Ni sé si el amor está aquí
Pero con esto creo vivir
No sé si en éste túnel conoceré la luz
No sé si en él estás tú
Y no quiero morir

Siento que puede ser así
Tal vez yo viva aún aquí
Cuando no tenga que olvidarme de mí
No sé si el amor llegará al fin
Y si estaré por ti
Mas no quiero morir

III ENCUENTRO DE ESCRITORES COMUNEROS BUCARAMANGA, SANTANDER

2009-12-13T15:59:00.000-08:00

TOMAS TODO ( ESCRITOR TODOISTA)

"Invitado por los poetas del Tercer Encuentro Universal de Escritores Comuneros, se lanzó al ruedo poético un chico talentoso que traía guardado su tesoro y declamó de memoria un poema del ex-nadaísta Jota Mario Arbeláez y él se autoproclamó "todoísta"

http://plenilunio-grupo-poiesis.blogspot.com/

TODOISMO PRESENTE EN EL III ENCUENTRO DE ESCRITORES COMUNEROS BUCARAMANGA, SANTANDER

2009-12-13T15:55:00.000-08:00

III ENCUENTRO DE ESCRITORES COMUNEROS BUCARAMANGA, SANTANDER

Del 3 al 6 de diciembre de 2009

Bella estampa de la Catedral de Bucaramanga frente al Parque Santander. La ciudad lucía verde y alegre para el Tercer Encuentro Universal de Escritores Comuneros
HERMANOS POETAS:

Con los apuros propios de volver a una realidad que nos torna angustiosos y nostálgicos, quise no dejar pasar un minuto más para expresarles mis sentimientos de gratitud por su generosa presencia en tierras comuneras. Su palabra hecha poesía, ha impregnado los corazones de los Santandereanos que en Bucaramanga, Floridablanca, Girón, Piedecuesta, Sangil, Socorro y en el mismo Cañón del Chicamocha, recibieron el esperanzador mensaje de que aún hay una oportunidad para retomar el verdadero rumbo de la humanidad, que no puede ser otro que la FELICIDAD... único bien que admite REPARTO POR IGUAL!!!

Del 4 al 6 de Diciembre, aunque llegados desde antes: Los escritores Santandereanos tomaron de sus experencias para consolidar sus propios proyectos literarios en esos momentos de abrazo fraternal de inicio del evento, en el que depositando nuestras banderas, fragmentos de nuestros suelos en las muestras de tierra que ustedes trajeron, vestidos de típico compromiso y en compañía del Cristo aborígen venido desde Río Ceballo, Córdoba - Argentina, momento en el que pedimos QUE NO SE PRETENDA MAS INCENDIAR NUESTRAS FONTERAS, PORQUE SOMOS HERMANOS PARA SIEMPRE y en esos intimos encuentros con la palabra que fueron la lectura de ponencias en la Casa de la Cultura Custodio García Rovira de Bucaramanga, donde tambien sus obras fueron expuestas en la primera muestra de la palabra y el encuentro en el jardín botánico de Floridablanca, los escritores nuestros hoy saben que hay una misión a partir de esos momentos pocas veces ocurridos con el espíritu que nos convocó. Los ciudadanos Bumangueses de pronto se vieron invadidos de poesía en el Parque Santander y se aglutinaron en torno de su mágica convocatoria para dejarse impregnar de su mensaje como nunca había ocurrido.

Los universitarios a los que sus mensajes limpios les cautivaron su joven corazón, hoy saben que la poesía puede SALVAR LA PATRIA. Las niñas que han sufrido procesos de violencia y que el hogar Teresa Total de Floridablanca, les rehabilita, al igual que las niñas en situación jurídica recluídas en Hogares Clareth, en Piedecuesta y los colombianos privados de la libertad en el Centro penitenciario de San Gil, aprendieron que la poesía es terrenal y que ellas y ellos la pueden hacer como en los talleres ustedes les enseñaron. Los habitantes de los barrios populares Villa Claver y Villanueva en Floridablanca y Piedecuesta entendieron que la poesía es un hecho abierto y evangelizador, porque hombres y mujeres venidos de paises lejanos, de departamentos lejanos y del mismo Santander, no tienen reparo de ir a un punto de encuentro para hacer comunión poética con ellos Los vistantes de bohemias, saben hoy que café Pushkin y Kussi Huayra en piedecuesta son una apuesta decidida a propuestas poéticas a partir de lo ocurrido en sus entrañas, poesía que preña de propuestas y que invita al sano esparcimiento Los turistas del Chicamocha saben hoy que al paisaje y a la historia, se le puede dar pinceladas poéticas, porque la poesía es un hecho vivo... en favor de la vida y la identidad y por ello en el museo Guane, en el monumento a la Santandereanidad, se aglutinaron para asumir un recital que no se esperaban porque nunca había sucedido. La Casa de la Cultura de San Gil y de Girón, se iluminaron porque nunca pasó que tanto poeta hermanado y venidos allende las fronteras de tierras libertarias entrara en sus recintos en un solo eterno momento. La casa del Libro Total registró para siempre sus voces, que navegarán hasta el confin de los tiempos para que sus creaciones jamás se pierdan en la noche de la historia. Y lo que seguro es de común opinión... la luna que nos acompañó en las mágicas noches de recital en los parques de Girón y Socorro, cada vez que ilumine a los paisanos, comuneros, habitantes de estos dos hermosos pueblos, les harán recordar que como nunca antes, UN ESCUADRON DE LA VIDA, CON LISTAS BLANCAS EN MANO, BUSCARON HOMBRES Y MUJERES NECESITADOS DE LA PRÉDICA RENOVADORA capaz de ahuyentar las sombras de la violencia y la muerte cotidiana... ellos sin que se los digamos serán mensajeros de paz, que pregonen QUE MIENTRAS HAYA POETAS, PERO SOBRE TODO, MIENTRAS HAYA POESÍA, como cada momento la hubo en cada hecho provocado por ustedes, HABRÁ UN MOTIVO PARA ASUMIR QUE LOS ANHELOS NO ESTÁN PERDIDOS Y QUE HAY GENTE CAPAZ DE REVERDECERLOS... ustedes!!!

GRACIAS POR ATENDER MI LLAMADO, gracias por irse con el espíritu comunero, es decir, gracias por haberse llevado en sus corazones lo mejor de Colombia... EL AMOR DESPREVENIDO DE SUS GENTES, que ustedes en persona pudieron sentir. Sé con convicción absoluta, que hoy tienen otra percepción, AUNQUE COLOMBIA ES UNA PATRIA HERIDA... RENUNCIA A MORIR, porque ustedes SON SANADORES y nuestro pueblo, desde la tierra comunera SEGUIRÁ PROPONIENDO REBELDÍAS NECESARIAS PARA NO DEJARLA MORIR, pues es nuestra oración el bello fragmento del poema inaugural, obra del maestro Ochoa, La Oración del Arriero: "Tierra Santanderena, descalzo mis cotizas para entrar en tu historia... tienes tanto heroísmo, que bastaría el Socorro PARA HACER OTRA PATRIA SI COLOMBIA MURIERA".

Un abrazo comunero, cómplice e interminable en nombre de la FUNDACION PAIS SIN FRONTERAS (RUBY, HILDA, ANA JULIA, LEYDA, EDWING, ALVARO), Y DE HENRY, AMPARO, HECTOR, FREDDY, NELSON, CLARA, MÓNICA, JAVIER FELIX, LUCHO, LEYDI, JULIO, JAVIER VALLARINO, ESOS LOCOS IREDUCTIBLES A LA HORA DE DEFENDER EL ARTE COMO SALIDA APACIBLE Y JUSTA, AL DRAMA DE LA HUMANIDAD. NI UN PASO ATRÁS!!! Nos vemos en un año... si es que sobrevivimos a tanta pena.

HERNANDO ARDILA GONZÁLEZ (Nando), Director III Encuentro Universal de Escritores en Santander, VUELVEN LOS COMUNEROS

Programación Encuentro Internacional de Escritores en Santander

2009-12-01T06:22:00.000-08:00

Programa de las Actividades
para el Público del
III Encuentro de Escritores en Santander
“Vuelven los Comuneros”
3 al 6 de Diciembre 2009

III Encuentro Universal de Escritores en Santander - Vuelven Los Comuneros

2009-11-24T08:13:00.000-08:00

Están invitados al III Encuentro Universal de Escritores en Santander-Colombia "Vuelven los Comuneros" durante los días 3,4,5 y 6 de Diciembre de 2009. Recitales en diferentes lugares de Bucaramanga y alrededores; conservatorios y ponencias; música. Inglaterra, México, Argentina, Chile, Perú, Ecuador, Venezuela y Colombia.

Beso (I) ( Tomas TODO)

2009-11-05T10:37:00.000-08:00

Maravilloso invento en que los labios se unen provocando la explosión cósmica de dos seres entregados mutuamente,
permanencia terrenal propia de un paraíso ubicado en otro cuerpo,
sentir amoroso ,
necesidad de comprender el lenguaje mudo de sentir palpitar tu corazón ;
creencia mundana en la posibilidad de un viaje transhumante , mientras la muerte aguarda paciente el momento en que nos abrigará con su manto frío.
Carne de tu carne , beso de tu beso ;
dos cuerpos siendo uno en medio del transcurrir del tiempo,
espacio insondable, misterioso secreto,
desnudez humana , piel contra piel ,
lucha partisana , un beso...
misterioso secreto .

Sonrisa Extraviada

2009-10-28T00:51:00.000-07:00

SONRISA EXTRAVIADA

Ya hace un mes
que dejaste este escenario efímero, la vida.
Para irte a danzar
a ese otro lugar inexistente, intangible,
en el que vibra la música invisible de lo eterno.

Hoy tus incansables zapatillas
de ballet permanecen inmóviles
en una pared que se resite a quedar muda.
Pared que todos los días a cierta hora impronunciable
canta con su eco los sonidos de su sonrisa extraviada
en los giros del tiempo.
En los pasadizos anudados de la memoria
esa sonrisa aún baila como mariposa.

a Lucia Cristina Torres Santos en memoria.

(22 de Julio de 1976 - 24 de septiembre de 2009)

Centella de la Compostella

Evocación de la profunda amargura!

2009-10-13T21:27:00.001-07:00

quiereme asi, sucio y puerco
quiereme asi, untado de la asquerosa concupiscencia de la noche
quiereme con el alma hecha podredumbre,
quiereme cuando sea un maloliente indigente...
odiame si soy un rico terrateniente...
odiame si me ves bello de frente, en la foto o en el espejo,
odiame si me expreso perfectamente, sin voz entrecortada..
odiame sin mesura, odiame con basta locura.
Por favor mujer, quiero que me veas llorar
un llanto profundo en mi corazón exclama: libertad!
esclavo soy del odio, por falta de amor en el corazón.
No quiero retenerte aqui, en esta noche diafana,
No quiero que seas mia, de mi ego,
más quiero que te me mantegas aferrada a los sesos y alma.
enseñandome a amarte en cualquier lugar donde estes
odiame si es preciso, pero odiame queriendo odiarme.

RIO

2009-10-12T08:51:00.000-07:00

Camino entre inciertas brumas que esconden
la nostalgia de no verte otra vez,
me escondo entre las puertas de mi cuarto,
mientras espero la próxima lluvia,
que traerá entre nubes el olor de tu cuerpo,
me acuesto en mi cama a acompañarme de las lágrimas
que jamás te permití ver en mi,
dejare la puerta de mi corazón abierta , como esperando que no vuelvas,
para que así permanezca abierta hasta tu regreso...
Pensare en aquella tarde, mientras mis labios recorrían los tuyos,
cuando enjugábamos nuestros cuerpos mortales con el pasar del tiempo,
Te esperaré en el caudaloso río que me lleva en su corriente apartándome cada vez más de ti y de mi,
te diré adiós con mi mirada , mientras das media vuelta como diciéndote: HOLA.
TOMAS TODO

EL LADO OSCURO DE LA FACULTAD DE SALUD

2009-10-11T22:49:00.000-07:00

ESCRITO POR: ESTUDIANTE(S) AGÓNICO(S).

- Hola, que tal, como le va?
- Bien, muy bien; contento por que pasé en la UIS, facultad de Salud.

Son la primeras palabras que se expresan después de recibir la noticia de haber ingresado a una de las facultades más prestigiosas de la “Ciudad Bonita”, la ciudad de los parques y de las buenas…fiestas, eso dicen los que a veces visitan esta acogedora ciudad, vividero de muchos que no les gusta trabajar, pero no entremos a puntos como estos, les hablaba del ingreso a una carrera de salud que al final de cuentas es solo un mito, una leyenda, porque de salud no tiene nada, ya que al final de las carreras de Salud, la salud física y la mental para muchos ya no cuenta.
No es fácil recordar tiempos difíciles y lastimosos por los cuales hemos tenido que pasar y ver como poco a poco personas importantes que logramos conocer se van y no vuelven más, no porque hayan renunciado a su sueño de ser profesionales, sino porque los hicieron desistir de ese sueño, fueron presionados y maltratados psicológicamente para que no volvieran y se fueran en la búsqueda de otro futuro, no he conocido gente más enferma de envidia que las personas que se dicen ser mis profesoras y profesores; Aunque no todos, pero sí, la gran mayoría de los que habitan esa facultad, ( con esto que estoy escribiendo puedo sentenciarme no solo a perder mi carrera sino también a perder mi vida), ya que aparte de eso, ellos le han dado el espaldarazo a un rector corrupto y paramilitar, y qué me queda por pensar después de ver como varios de mis profesoras y profesores le dan el voto de confianza a un terrorista de esos?, que puedo hacer cuando ellos se sienten envalentonados y comienzan a hostigar los estudiantes desde los primeros niveles hasta los últimos cuando ingresan a prácticas, buscando la caída, buscando que el estudiante se dé por vencido y se vaya de la carrera. Cuál es el papel de un profesor maquiavélico que busca solo disfrutar con el infortunio de sus estudiantes?, me preguntaba sobre la forma del plan pistola y sobre cómo iban a operar las águilas negras, pero no necesitamos que ellas entren a la UIS a dar bala como más de uno estaba queriendo que sucediera así, la verdad es que ya estaban y estarán por un buen tiempo, porque están tan enraizadas que ya poseen cargos fuertes y muy influyentes en las facultades.
No les importa hacer repetir a un estudiante un año, dos años, tres años, o que se vaya de la universidad, no les interesa si el estudiante tiene problemas o su salud no anda bien, solo miran caras y si les es grata, pasan y siguen adelante, hay que lamberles para que no lo toquen a uno, hay que comer a veces de la mierdita y humillarse para no perder una materia en 2. 93 o 2.94, y que le digan, tranquilo aquí en salud hay gente que ha sacado una carrera en 10 años, vuelva y vea la materia, como si eso fuera tan fácil, ver uno materias que se ven solas, clases que el mismo estudiante las da, por que se volvieron virtuales y seminarios, todo un semestre en seminarios dados por los estudiantes, siempre bajo la disculpa y el pretexto que el estudiante no se le debe dar todo y que el trabajo independiente es fundamental para la formación, yo creo que son patrañas para no trabajar y ganarse la platica así de fácil, hostigando a los estudiantes y criticándolos destructivamente por que se equivocan, dejándolos solos en los sitios de práctica para después hablar mal de ellos y de su incompetencia, pero si un estudiante es incompetente yo creo que el profesor lo es más.

Uno de los lados oscuros que hasta el momento no he comentado es la forma como infunden el odio a sus estudiantes, no me cabe en la cabeza que un estudiante de salud se llene de rabia contra el mundo, y no los culpo, tienen en ese sentido muy buenos profesores. Cuando se sube a prácticas después de haber sufrido para llegar, en el momento en el que usted da el brazo a torcer comienza la profesora de turno a decirle que usted no sirve para la carrera y que no se entiende por que usted está en prácticas, desde ese momento el estudiante hará lo posible para lograr ser mejor, pero ni aun así será reconocido por su profesora de turno, que en este caso es la profesora que lleva más de 10 años en la facultad diciendo quien merece el diploma y quién no.
Señores padres de familia, como hijo de un humilde obrero campesino, me llené de muchos sueños y ser un profesional de salud infundí en mi corazón, no solo ser un profesional con todos los títulos posibles, sino ser una persona íntegra que mire a los ojos de mis pacientes con amor y bondad, que lleve una sonrisa a una persona que le duele hasta el alma, pero infortunadamente no he logrado aún conseguir mi sueño, es más se me fue el sueño, se ha escapado con el viento que sopla del oeste, se fue hablando con los ruiseñores para habitar un mundo de justicia y paz, quizá con el tiempo regrese cargado de dichas y voluntades, quizá con el tiempo regrese llenando el corazón de este desdichado, y creo que no lo digo en singular por que por el camino de una carrera en la Salud hemos caminado muchas almas que buscaron la mano amiga de un gran maestro que nunca tuvimos y que posiblemente nunca lo tendremos si seguimos patrocinando a estos verdugos inhumanos que tienen la educación de la Salud en sus manos. A todas y a todos me dirijo con gran respeto encontrando en cada uno de vuestros corazones una reflexión y una posible solución para este cáncer que muta cada minuto en la Facultad de Salud en la Universidad Industrial de Santander.

Atte, el cantante.

Musica

2009-10-09T21:56:00.000-07:00

La verdad es que te falta sensibilidad para escucharlos hablar.
la verdad es que exiges mucho como para que puedas ver la belleza de sus rostros palidos y horrosos.
la verdad es que no podrías callarte con ellos, ni hacer ruido en sus comparsas pues aun tienes aferrado
al vanidoso ridiculo a la piel y el rubir orgiastico de las masas a los benditos huesos.
la verdad es que no te podrías asomar a la sala, porque te abrumarias al verlos diciendo todo y diciendo nada.
la verdad es que te falta un mundo para ser todoista, y la verdad es que eso me duele.
La verdad es que nosotros amamos al chapulín colorado, y preferimos al perdedor que al ganador.
La verdad es que nosotros preferimos reirnos así nuestros dientes se caigan del carcoma de la caries.
la verdad es que decimos cuantas groserías se nos ocurran, antes que pasar por el deshonor de adular lo que con tanto desafuero hemos criticado.
la verdad es que no me importa que me quieras o no, que me llegues a agradar con tu sonrisa o con tu llanto, o que me acaricies la cabeza y me digas que me amas...la verdad eso no podría importarme...la verdad es que me importa amarte, aqui o alla, en la distancia o estando a un metro.
la verdad es que lo que es de uno no se lo quita nadie, y lo que es de nadie que se lo lleve el diablo.

Se ha ido danzando...

2009-10-07T01:16:00.000-07:00

SE HA IDO DANZANDO

Se ha ido danzando
en el espacio sin espacio retirando
el aire de su cuerpo tibio.
Se ha perdido
su inmensa sonrisa grácil
en la quietud de la noche
de las noches sin noche.
Has entrado
en ese extenso horizonte
sin límites que no existe.
Se ha marchado
para siempre a jugar
a aquel inexistente lugar…

Se ha alejado
adornada de flores secándose
en su ondulada cabellera inmóvil.
Se ha escapado
bailando con destreza y suavidad
un baile con pasos invisibles
un baile con pasos imposibles.
Has encontrado
esa incolora puerta incierta
que se abre al último final.
Has atravesado
esa ineludible puerta diminuta
que lleva a esa eternidad
impalpable e intangible…

Se ha desvanecido
como un rayo dejando
el destello de su vacío:
frondoso baúl con un hueco perpetuo
que no lo voy a llenar con lágrimas amargas.
que no lo voy a llenar con vanas nostalgias.
Lo dejaré abierto como un suspiro
en ese jardín palpitante
en el que continuaran bailando
libres y sonrientes aquellas mariposas
sombrías y luminosas
llamadas recuerdos…

***

PARTIDA DESCONCERTANTE

Hoy
las aves de la tristeza traen la noticia
de su partida desconcertante.
Te marchaste fugaz y sin despedirte
a viajar en esos valles desconocidos
en los que no hay retorno.

Hoy
las aves de la tristeza dan círculos
alrededor de mi corazón
que palpita estupefacto
al extraño ritmo germinado
de los alegres y sombríos
momentos que compartimos
como trompos desenfrenados
en está pasajera y efímera vida...

Que la luz
te siga guiando en esas otras dimensiones
en tu camino hacia el Amor...

a Lucia Cristina Torres Santos en memoria.

(22 de Julio de 1976 - 24 de septiembre de 2009)

Centella de la Compostella

Para Vivir

2009-09-03T11:03:00.000-07:00

Hoy que realizo el milagro,
de existir en la nube de tu aliento,
hoy que hurto
a la reminiscencia
miles de años en tu futuro,
hoy que escapo en una hoja verde,
de las nostalgias de lo imposible,
me poso en la comisura
de onirismos inexistentes,

Este es el momento de los casi nunca,
y en honor a eso
como siempre sonrio,
buscando la tibia fragancia de
las rosas,
que albergas en tu almohada,

en aquel rincón donde los sueños se
cumplen,

en aquel sitio tuyo
de risa amplia,

que hace que la penumbra,
sea el lumen de una mañana blanca.

TT. Higuita ZAmora

Atrevete, dile‏

2009-08-21T08:00:00.000-07:00

Nunca permitas, la llama extinguir; demostrarle a una mujer que la amas.
Dile que a cada momento pequeño, pero tierno y eterno vives un sueño
al sentirla entre tu brazos al tocar su piel tan suave y frajil, el saber como su
cuerpo vibra en un choque de pasiones.
atrevete y cuentale que te sientes como la primavera, si solo ella
contigo; es la unica capaz de sustituir las flores y las rosas.
transformate en seda y recorre hasta el ultimo rincon de su escultural cuerpo que no quede nada de ella sin descubrir empieza por los pies,
sube a sus piernas, aferrate a la cintura
deslizate en su abdomen,
llega a su corazón y deja huella, busca su cuello y
abrazalo corre rápidamente a sus labios, besalos hasta que ardan con tal
magnitud que se fusionen los tuyos con los de ella, conviertete en nectar entra en su boca y unete en un solo ser son la mujer deseada.
Confiesale que en sus ojos se refleja un manantial
en el cual nadarías con fervor sin rendirte:
como tu y como yo sabemos que en la orilla encontraremos uno de
los tesoros mas preciados, las conocemos como la otra mitad de nuestro ser.

Emel

...A UNA ROSA...

2009-08-10T17:30:00.000-07:00

CARTA DE UN ESTUDIANTE A QUIERE LA UIS

2009-07-28T12:31:00.001-07:00

24 de julio de 2009, Bucaramanga.

Respetados señores:

QUIERE LA UIS.

Quiero felicitarlos porque cualquier iniciativa que ponga en práctica la voluntad humana, y ante todo el convencimiento, discernido o no, de hacer el bien, debe ser reseñada como un hecho positivo.

No soy partidario de los mecanismos violentos y tampoco del actual cierre de la Universidad, pero considero que el cierre de la Universidad durante un tiempo prolongado aportó demostraciones muy significativas que deben ser estudiadas por todos los estamentos universitarios y sociales:

1) El descontento de las masas justificado en causas justas y racionales, jamás es expresado a través de la violencia; si bien las marchas, manifestaciones, declaraciones en general, generaron un tipo de afectación nunca fueron precedidas por actos beligerantes o vandálicos como usualmente son llamados.

2) El otro rostro de la política colombiana no esta representado en los grupos de izquierda convencionales, que sumidos en la inconsciencia de su precaria situación en tiempo y espacio, se empeñan por mantener ese ciclón irreflexivo basado en astucias y violencia de todo genero.

3) Cuando hay coincidencia en los propósitos la tolerancia y la unión es una cuestión imprescindible y fundamental.

Señores QUIERE LA UIS, querer la UIS no implica única y exclusivamente tratar de mantenerla abierta, querer la UIS es ante todo estimar los pilares fundamentales de una institución histórica como lo es la UNIVERSIDAD.

Cuando nos vemos atacados, por derecho propio y legitimo, nos defendemos. A través de la historia esa defensa ha tenido sus variantes...En la antigüedad se defendían las posiciones a través de la guerra, en la modernidad tristemente permaneció el látigo de la guerra como único medio de defensa. Jamás se puede criticar de manera negativa el mecanismo de defensa del cual gozamos todos los seres vivientes...eso sería un desafío ridículo a nuestra propia composición biológica, ¿Acaso nuestro propio cuerpo no retrae a las enfermedades cuando estas quieren anidarse en el organismo? ¿Acaso el cervatillo no se defiende a través de la huida cuando su depredador lo acecha con ansia?...si hay algo que debemos criticar es la defensa basada en la violencia, pero no la defensa en si misma, ya que ésta es un derecho sagrado. Los violentos son los que promueven, propician y hacen la violencia.

Violento es el rector cuando asume una posición reacia, y sobrepone sus intereses particulares por encima de los de toda una comunidad. Violento es cancelar semestre sin consultar las expectativas anuales de los educandos y la depauperada canasta familiar de los colombianos que aun a toda fuerza invierten en la educación de sus vástagos. Violenta es aquella administración que quiere perpetuarse en su cargo, impidiendo que del seno de una comunidad surjan nuevos líderes y coordinadores del progreso.

Violento son los estudiantes que al sentirse impotentes al no ser escuchados arremeten en contra de la comunidad, lanzando estruendosos argumentos que desaparecen fugazmente cuando rechinan las conciencias afectadas de quienes no comulgan con la violencia. Violento es el estudiante que defiende la democracia por un lado, pero cínicamente censura la posición de quien piensa diferente.

Violento es todo aquel que quiere imponer un solo pensamiento, como único, válido y correcto...violento es el que calumnia...violento es todo aquel que obra de acuerdo a su sentir egocéntrico sin ser capaz de acercarse a beber la cicuta que esta tratando de pasar el otro…
¡No defendamos mas posiciones absurdas al interior de nuestra universidad! Los estudiantes UIS de derecha, izquierda, arribistas, jesuitas, anarquistas, comunistas, no son una masa amorfa seccionada por el insubordinado bisturí de quienes saben manipular la intrínseca brusquedad de los ánimos...Los estudiantes UIS, independiente de las banderas que ondeen y los coros que canten, son ante cualquier cosa: ESTUDIANTES UIS.

Tenemos derecho a defendernos...que lo sepan todos...nos defendimos, nos defendemos y nos defenderemos...¿Como pueden cuestionar el acto puramente simbólico de una marcha, la construcción de un muro que representa la infamia de la actual administración o la apertura de una asamblea de estudiantes, recinto de la autentica concurrencia y la democracia, como pueden circunvenir semejantes manifestaciones y detrás de esa retórica infundada aplaudir sin rubor alguno la suspensión injustificada de clases durante dos semanas o la cancelación arbitraria y acomodaticia de un semestre universitario, castrando las ilusiones de muchos, y atentando en contra de la economía familiar?

QUIERE LA UIS, en nombre de quienes también queremos la UIS, solo les pido que replanteen su idea de querer, y empiecen a querer la UIS a través de la estima que le puedan predicar a sus propios compañeros.

QUIERE LA UIS, ¿QUIEREN LA UIS?

Atentamente

Diego Fernando Acelas Prada
Representante de los estudiantes de derecho

Cl AMOR

2009-07-27T11:05:00.000-07:00

Fruto de esta angustia
de saber que fui
lo que he sido y aún no soy,
pienso que sólo vivo en:
el minuto que ya pasó
el segundo que fue convirtiendose en minuto,
el adiós que aún no te he dado,
el sentimiento que me conmueve,
la vida que ya viví,
la bomba que estalló mientras dormía,
el abrazo que te doy,
las palabras que pronuncio,
el aire que respiro,
la certidumbre de un día desaparecer,
la violencia de querer poseerte y
la alegría de
sentir mientras escribo...

Tomas TODO

UN DIA MAS UN DIA MENOS.

2009-07-23T09:41:00.000-07:00

UN DÍA MAS DE LUCHAR CONTRA LAS INJUSTICIAS, UN DÍA MENOS PARA REFLEXIONAR SOBRE LA NUESTRA LUCHA. UN DÍA MAS PARA SABER QUE NO SOMOS DE PIEDRA Y QUE NUESTROS SENTIMIENTOS BUENOS O MALOS, EXISTEN. EN LOS PRÓXIMO DÍAS DE INFORTUNIOS PARA UNOS, Y DE ÉXITO EN TODOS. ES IMPOSIBLE DEJAR PASAR LAS HORAS Y LLEGAR EN LA NOCHE BUSCANDO EL SILENCIO O BUSCÁNDONOS POR QUE NOS PERDIMOS EN ESA BÚSQUEDA Y NO PENSAR.

DICEN QUE LA LOCURA DEL LOCO SOLO EL LOCO LA ENTIENDE, Y NUESTRA LOCURA DEBE SER BASADA EN LA CONTEMPLACIÓN DE LA LIBERTAD. QUIZÁ; SEA UN SUEÑO O UN ESPEJISMO, PERO QUE LA LOGRAREMOS OBTENER VA EN CADA UNO DE NOSOTROS, ES POR ESO QUE ME PERMITO ESCRIBIR Y QUE CON TODO RESPETO A MIS OPOSITORES, QUERER UNA UNIVERSIDAD NO ES SOLO QUERER LA INFRAESTRUCTURA, O QUERER LAS PUERTAS, LOS BARROTES QUE NOS ENCARCELAN, LAS PAREDES, QUERER LA UNIVERSIDAD NO ES SOLO QUERER LAS COSAS INANIMADAS, LAS MESAS QUE TIENEN CADENAS A LAS SILLAS Y QUE NOSOTROS NOS ENCADENEMOS A ELLAS, POR QUE PREGONAMOS ESTE SENTIMIENTO DE QUERER CUANDO NI SIQUIERA RESPETAMOS EL PENSAMIENTO DE LA PERSONA QUE ME ACOMPAÑA EN ESTE DESPIADADO Y MISERABLE CAMINAR POR ESTE PLANETA, PREGONAR UN SENTIMIENTO DE QUERER CUANDO NO VEMOS Y NO NOS IMPORTA EL LLORAR DE LOS DEMÁS?, QUERER?..CUANDO SOMOS APÁTICOS A LAS AMENAZAS Y A LOS ASESINATOS DE PERSONAS?, QUERER?, CUANDO DAMOS LA ESPALDA A LOS PROBLEMAS SOCIALES Y JUSTIFICAMOS LAS MASACRES CON NUESTRO SILENCIO DICIENDO QUE LOS QUE PROTESTAN SON DELINCUENTES?, QUERER?, CUANDO LOS PARAMILITARES HAN ASESINADO 21 MIL PERSONAS EN EL TERRITORIO COLOMBIANO Y SUS CABECILLAS FUERON EXTRADITADOS A LOS ESTADOS UNIDOS POR NARCOTRAFICO PARA NO SER JUZGADOS POR LAS MASACRES EN COLOMBIA, QUERER LA U?, CUANDO LOS FALSOS POSITIVOS YA VAN MAS DE MIL, Y NO PENSAR EN LAS MADRES Y LAS FAMILIAS QUE ESTAN VIVIENDO ESTE INFIERNO, QUERER? CUANDO NO ME IMPORTAN LOS INDÍGENAS QUE FUERON TORTURADOS EN LA GUAJIRA Y DESPUÉS FUERON DESMEMBRANADOS POR LOS PARAS A MOTOCIERRA PARA PONER EL EJEMPLO Y QUE ESTOS INDIGENAS DEJARAN SUS TIERRAS PARA LOS EMPRESARIOS DE ESTE PAÍS. ACASO QUERER LA U, ES PREOCUPARME POR UN CARTÓN QUE DESPUÉS ME CONVERTIRÁ EN UN PROFESIONAL DESPIADADO E INHUMANO, Y QUE ME CONVERTIRÁ EN OTRO DIRECTIVO MAS DE LA U. ME HABLAN DE QUERER LA U, CUANDO NO ENTIENDO SOBRE CUAL U ME HABLAN SI ES LA U DE URIBE O LA U DE UNIVERSIDAD, Y SI ES LA PRIMERA NO ENTIENDO COMO PUEDEN ESTAR EN UNA UNIVERSIDAD Y NO ENTERARSE DE LO QUE SUCEDE ALREDEDOR, COMO PUEDEN ESTAR TODAVÍA MIRANDO NOTICIEROS COMO CARACOL Y RCN Y CREER QUE SU NOTICIA ES LA VERDAD, COMO ALCAHUETEAR LOS HECHOS ACONTECIDOS COMO LA PARAPOLITICA Y TODO LO QUE CONLLEVÓ A ESTE PAÍS PARA VIVIR EN UN RÉGIMEN COMO ESTE. SI ES LA SEGUNDA, LA UNIVERSIDAD NO SON LAS PEREDES Y LOS COMPUTADORES Y NO ES EL LADRILLO QUE SE COLOCA, LA UNIVERSIDAD ES Y SIEMPRE SERÀN LOS ESTUDIANTES QUE LUCHAN Y BUSCAN LA MANERA DE SALIR ADELANTE PERO SIN TRAGAR ENTERO, LA UNIVERSIDAD ES DE LOS PENSANTES Y NO DE LOS APÁTICOS, QUE SOLO PIENSAN EN LLENARSE DE CARTONES Y DESPUÉS SALIR A CONTINUAR CON EL LEGADO DE ESTOS TIRANOS. LA UNIVERSIDAD ES DE LOS MAESTROS QUE SE PREOCUPAN POR SUS ESTUDIANTES Y QUE NO CALLAN LAS IDEAS OSCURAS DE SUS SUPERIORES. POR ÚLTIMO ME QUEDA POR DECIRLES QUE; MI VOZ LA QUE ESTÁ GRITANDO, MI SUEÑO EL QUE SIGUE ENTERO Y SEPAN QUE SOLO MUERO SI USTEDES VAN AFLOJANDO POR QUE EL QUE MURIÓ PELEANDO VIVE EN CADA COMPAÑERO. NOTA. ACASO LOS PARAMILITARES NO SON TERRORISTAS? QUIEN ES TERRORISTA?.

JHOSEP MALDINI TARANTINI

GRANO A GRANO…VAMOS AL GRANO.

2009-07-15T11:10:00.000-07:00

Aunque no es un grano exclusivo ni excluyente, el maíz puede y está en la capacidad de ayudarnos a sortear la cruda y cruel realidad que nos obligan a vivir. Para esta empresa partimos del estar en la razón natural del por qué hacerlo, así que hablémoslo entre todos y todas, de nuevo.

“Dentro del contexto de la ecología profunda, el reconocimiento de valores inherentes a toda naturaleza viviente está basado en la experiencia profundamente ecológica o espiritual de que naturaleza y uno mismo son uno.
…Lo que esto implica es que la conexión entre la percepción ecológica del mundo y el correspondiente comportamiento no es una conexión lógica, sino PSICOLÖGICA. La lógica no nos conduce desde el hecho de que somos parte integrante de la trama de la vida a ciertas normas sobre cómo deberíamos vivir. En cambio, desde la percepción o experiencia ecológica de ser parte de la trama de la vida, ESTAREMOS (en oposición a DEBERÏAMOS ESTAR) inclinados al cuidado de toda naturaleza viviente.”
Fritjol Capra, 1.996, “La trama de la vida”

El maíz puede contribuir a afianzar el componente cultural estructural que necesitan las diferentes propuestas que puedan surgir del seno de la discusión entre las comunidades de la región. En primera instancia se les expone a las comunidades la idea de convertir de nuevo el maíz criollo –con todas sus variedades- en alimento básico de “pan coger”, volviendo a la costumbre de sembrarlo para comerlo. Esta dinámica no se puede perder en ningún momento del proceso pues la semilla debe volver a estar a nuestro alcance y en nuestras manos, así como los deliciosos manjares que entre todas y todos aprendamos a hacer, y por último la implementación de las diferentes formas de compostaje y aprovechamiento de la materia orgánica para tratar los suelos destinados a ser sembrados.

Para una segunda instancia, se reunirán semillas, parcelas y sembradores(as) conectándonos a una red descentralizada y horizontal que trabaje con el plan básico de siembra de cereales por veredas, corregimientos y municipios, cuyo contenido será un trabajo colectivo con las comunidades organizadas y FENALCE, pronto a concretarse en el desarrollo del “Simposio sobre Empleos y Negocios en el sector de los cereales”, a realizarse el 21 de Agosto de 2.009 en la U. SANTOTO.,Floridablanca.
Aquí en esta instancia, las autoridades municipales actúan para facilitar el acceso a terrenos para sembrar maíz, realizar comodatos o arreglos concertados entre lo privado y lo público, etc. En esta instancia la conexión con un centro de acopio local, elegido por las comunidades, es el término final de las actividades pertinentes a esta instancia.
Los centros de acopio local buscarán un sistema apropiado para procesar el grano y la semilla de forma ágil. De allí estas procesadoras por localidades o regiones vecinas producirán su propia harina libre de partículas genéticamente modificadas.

En la última instancia –abordando el orden inter departamental del nororiente del país-, el objetivo es obtener una Bienestarina verdadera para promover su consumo y venta. Los primeros candidatos a compradores de esta Bienestarina serán las empresas avícolas e industriales, procesadores del grano, en el sector privado, y las secretarías de Desarrollo, Agricultura, Educación y Salud, de los respectivos municipios y del orden departamental en el sector oficial. Esta primera venta pondrá en circulación una información clave sobre la alimentación y la importancia de producir los alimentos sanos y saludables, al tiempo que sorteará una gestión legal para ganar el renglón preferencial en la adjudicación de proveedores de cereales (maíz, soya y fríjol especialmente) para la fabricación de la Bienestarina a nivel nacional, esperando motivar financiera y políticamente al sector productivo que agregue a la región los esfuerzos articulados de departamentos vecinos (Arauca, Norte de Santander, Cesar y Boyacá, con quienes tendremos provisiones de granos y leche para la Bienestarina que queremos fabricar y hacerla llegar de forma gratuita a la niñez y a los adultos abandonados). Esta campaña adelantará conexiones nacionales e internacionales para garantizar su gratuidad y por ende sostenibilidad de los productores y sustentabilidad de sus productos en el mercado.
La motivación para expandir la siembra de nuestros maíces criollos, partirá de un acuerdo ético, político, económico y social, en donde también se contemple el seguimiento a la producción de pollo sin hormonas y sin alimento modificado transgénicamente, conectando una cadena de productores, procesadores y consumidores, racionalizada para ofertar la especialidad, aportando un subsidio provisional para incentivos a pequeños productores de maíz criollo y cereales.
Es necesario establecer pedagógicamente hasta qué punto es importante desestimular la producción cárnica para favorecer el consumo humano de mayor cantidad de cereales aunque es clave que no sean cereales modificados genéticamente. El precio fluctuante del maíz en el mercado internacional ahora depende del precio del petróleo, desde que se inició la producción de biocarburantes y etanol, por eso el precio interno deberá ser modulado y protegido por estrategias de compensación locales, donde, bajo una declaratoria regional de emergencia económica, o algo parecido, dado el diagnóstico que estamos presentando sobre el territorio y las personas, frente al tema de fuentes de energía. Se deben salvaguardar por sobre todo, la subsistencia digna de productores desde el más pequeño al más grande, un procesamiento adecuado y el máximo provecho de las cosechas, la conservación de semillas y el mejoramiento de suelos. Todos los recursos que el estado pueda canalizar deben adjudicarse para mejora de vías carreteables terciarias, subsidios de transporte y precios de sustentación para el productor.
Una convocatoria desde abajo permite saber qué decide una comunidad realizar, cuál es su querer, cuando lleguen los recursos gestionados sólo hay que ejecutar. Las comunidades poseen organización, saberes y fuerza de trabajo. Hay corporaciones privadas y oficiales que pueden gestionar los recursos económicos y financieros para viabilizar el desarrollo de esas personas o comunidades. En este caso, el esfuerzo trasciende las fronteras del departamento, incluso puede explorar las cercanías con Venezuela, el Estado de Táchira y los llanos venezolanos. Los compradores de nuestros productos están entre nosotros mismos o tal vez muy próximos. El ciclo de un mercado interno con cadenas de productores, procesadores, transportadores y consumidores, podrá proteger la producción de maíz criollo y convertirá a la región en una potencia endógena y despensa agrícola para el país. Estos procesos deberán acomodarse de forma tal que la autoridad le dé su legítimo valor al converger muchas instituciones a salvaguardar el bien colectivo por sobre intereses políticos partidistas, privados o particulares. Así que la Defensoría del Pueblo, la Personería, la Procuraduría, la Policía nacional, el ICBF y la UNICEF, serán llamados a prestar atención al proceso y a garantizar el libre desarrollo de nuestro Plan Básico de Alimentación para una progresiva sustitución de la importación de alimentos para la región.
La campaña de financiamiento de esta empresa empieza con la voluntad de miles de consumidores que sabrían apoyar a sus productores, transportadores y procesadores locales para garantizar la calidad de aquello que debe nutrir y que se nos obliga hoy pagar tan caro y a costa de anular nuestra autonomía alimentaria.
La afectación que puede sufrir el actual comercio y mercado del grano será inevitable aunque se puede planificar etapas para la creación de impactos y ofertar alternativas reales. Eso significa que en una etapa final, en la tercera instancia, la producción de grano criollo asegure un nivel destacado en la existencia suficiente para suplir posibles grandes demandas que devengan de una opinión pública y un sector empresarial y gremial, ilustrados de forma cabal sobre la problemática de la alimentación.
Los actuales industriales y empresarios de las avícolas deben cerciorarse de las últimas conclusiones extraídas de las experiencias de gripas tipo influenza asociadas al maíz transgénico que consumen los ganados para producción cárnica. Es importante no decirnos las mentiras que pueden perjudicarnos pero sobre todo que puedan perjudicar impunemente a los demás. Una vez hecho el mal…para qué lamentos! Pero cabría colocar en juego todos estos vectores a ver para dónde terminan apuntando de forma coherente nuestros sueños, propósitos y acciones.
Hay muchas personas que ahora mismo están cuidando sus matitas de maíz, tal vez un ladrón se les lleve una mazorca, de pronto viene la ardilla y se come otra…dicen nuestros ancestros que hay que tirar cinco semillitas de maíz por agujero ya que así alcanzará para todos, hasta para el animal, el ladrón y el hambriento…Esta vieja sabiduría desaparecería si no tomamos en nuestra mano esas cinco semillas criollas de maíz (bueno, agréguele dos de frijolito y otras cuantas de soya no modificada genéticamente), si permitimos que se siga esquilmando el derecho de la niñez a una alimentación sana y libre de sospechas, de transgénicos.
Es preferible aguantar que todavía nos roben una mazorca a que nos desaparezcan para siempre nuestra herencia genética representada en nuestros miles de variedades; vale hoy más que un gramo de oro, un grano de maíz nuestro, criollo: verdadero milagro cotidiano lleno de miles de años de historia, de pueblos y territorios, de sueños y de muertes que siempre alimentaron nuevas vidas. ¿Es que tienen que ser nuestros niños y niñas los que prueben como ratones de laboratorio, qué tan inocuos son esos productos modificados genéticamente, hoy dieta obligada de nuestros pueblos latinoamericanos? Y si los productos modificados genéticamente son tan buenos, ¿por qué será que sus fabricantes los comercian sin etiqueta, sin nombre y pseudoclandestinamente?

Presenta: ASOCIACIÓN PARA EL DESARROLLO DE LA CULTURA ZUA QUETZAL

Redactó: RAINIER CESPEDES RAMIREZ.( envia el escrito para ser leido por TODOS Y TODAS)

Bucaramanga, Junio de 2.009

ENTREVISTA A JOTAMARIO ARBELAEZ

2009-07-15T10:46:00.000-07:00

Jotamario Arbeláez, el nadaísta, el poeta, estará en el Festival Malpensante (lunes 29 de junio) junto con otros 18 poetas, y esta será su oportunidad para cobrar revancha por las ingratitudes de la prensa, para gritar que un poeta vive de todo menos de su verdadero trabajo y para advertir que el nadaísmo fue la prostituta de la literatura colombiana.

De su primer libro, ‘El profeta en su casa’ (1966) a ‘Paños menores’ (2006), ¿qué pervive en su poesía?

Perviven los poemas que les hice a mis eternas amadas. Las que fueron para siempre fueron ellas. Paños menores comprende poemas de estreno y algunos publicados en libros anteriores con el mismo tema de la profesión de mi padre sastre, la vida en el barrio obrero, travesuras escolares, etc. Con ellos gané el pasado agosto el premio de poesía que concede la Fundación Rómulo Gallegos y del que la prensa nacional no dijo ni pío. Ahora que William Ospina ganó el Gallegos de narrativa, todos los periódicos desplegaron que ya Colombia lo ha ganado cuatro veces. Y mencionan en el póker de Rómulo a García Márquez, a Mejía Vallejo, a Fernando Vallejo y a William, dejándome a mí como un remo. En lugar de escamotearme el logro, deberían proclamar con orgullo que Colombia ha ganado, en años sucesivos, el Gallegos de poesía y el de narrativa.

¿Qué queda del nadaísmo?

De éste queda la última sacudida. Acabamos de cumplir 50 años, como la Revolución Cubana y el Hula hoop, a los que seguimos siendo fieles. Nadie se imaginó, según se queja Eduardo Escobar, que el nadaísmo iba a terminar como una patota de viejitos, pero con mucha cuerda para seguir colgados de la escritura.

¿Cree que el nadaísmo le deja algún legado a la literatura colombiana?

De la literatura colombiana nada recibimos y nada le dejamos. Fuimos unos extraños que pasamos por ella tan campantes y achispados como Johnny Walker. La fama que nos acompañó por momentos nos llegó por actividades extraliterarias, como el terrorismo verbal y el pacifismo lisérgico. No dimos la medida de guerrilleros heroicos ni de monjes tibetanos. En medio siglo de lirismo de cream helado ningún editor se fijó en nuestros poemas.

Cuando viaja a festivales internacionales, ¿qué percepción tiene de la forma como se ve el nadaísmo afuera?

Dentro de la poesía colombiana el nadaísmo se ha visto siempre como la puta del paseo. Desde el exterior ahora se la vislumbra como la regente del burdel. Ya colgaremos el letrero al pie del farol: “Nos reservaremos el derecho de admisión”.

¿No le incomoda estar asociado, casi sin remedio, con el nadaísmo?

Dentro de esta corriente se me ve como un bárbaro. En la intimidad soy una especie de Atila en baby doll. De no haber sido poeta, habría sido amante latino. De no haber sido nadaísta, habría sido salvavidas en el mar de la tranquilidad.

¿Podríamos aún asistir al nacimiento de vanguardias como la del nadaísmo?

Imposible. Ya lo formulamos como grafito en el reverso de un muro: “La vanguardia quedó atrás”.

¿De qué vive un poeta?

De todo, menos de su verdadero trabajo que es el poema: del cuento, del periodismo, de la publicidad y de la novela. A propósito, estoy escribiendo una sobre la Roma de Nerón y los últimos días. Ya estuvo bueno con el nadaísmo. Mi nueva divisa es: “No creáis en el Credo. Creed en todo”.

La mujer que deseo

2009-07-07T09:14:00.001-07:00

observando fijamente la noche junto con el resplandor de sus estrellas me siento atrapado en tu mirada porque así son tus ojos, y los míos quedan hechizados con la figura de tus labios tan suaves, delicados, tan húmedos y dulces, es casi imposible controlar el impulso de besarlos bajo la luna y la noche de nunca jamás terminar.
Tomando tu cintura con mis manos me considero tan solo tuyo, incontrolable serán las ganas y desgarradora la pasión de querer desearte como la verdadera mujer que eres.

VISITA AL INFIERNO

2009-07-06T16:19:00.000-07:00

Anoche creí tener un sueño. Visité el infierno,
El camino está lleno de serpientes que no muerden sino que sólo lamen mis huellas
Sin embargo es hermoso...seductor, hay unicornios oscuros y burlones
Bueno por lo menos en mi sueños veo un unicornio... pensé.

Si vieran... Hay una piscina gigante...esta llena de agua hervida
Donde se cocinan los cuerpos y sueños de muchos,
Las puertas son grandes y siempre de color rojo,
Es el rojo de la sangre de quienes se rindieron
Y escogieron frustrar este asco de vida.
Bueno quienes entendieron que cuando se mata
Se muere es la mentira en la que vivimos.

Allí se nota...la desesperanza es victoria...
Me lo dicen la mirada de aquellos que ya no ven más que oscuridad.
La temperatura es insoportable...quema todo...Quema las sonrisas
Pero no quema el desagradable sabor de la injusticia...

Allí no hay tiempos para descansar todo es una esclavitud infinita
Algo así como lo que vivimos diariamente...
Pero hay algo bueno allí... no hay dudas porque es claro....allá todo es mentiras...
Allí todo es de prisa y sin pausas...
Porque cada uno paga su propia sentencia...

....jajá...sin embargo de un momento a otro mis ojos se abren
Y me doy cuenta que estoy aquí en las cuatro paredes de mi cuarto
Y que tal vez si era un sueño...pero que somatizaba lo que sentía

Hoy queridos compañeros estoy molesta con la vida....me sentenciaron a pagar una injusticia....
Me miraron a los ojos y me reconocieron la mentira que me invitaron a vivir...
Me mostraron que a veces no perdemos a otros...Sino que nos perdemos por otros.
Tengo a mi oído una ira infinita que me invita a correr al bosque y llorar
Pero mi desconcierto no me lo permite...no salen lágrimas...
Y si... sueño con una trasformación diferente Diego...Si sueño con ver a mí
Hijo correr feliz por un parque...si creo que se puede...Pero pienso que quienes
Luchan por esa trasformación tiene que limpiarse primero porque no pueden
Seguir construyendo ilusiones pasajeras que luego serán cruces de dolor.

Manuel su mundo lunar es un sueño pero parece que estamos sentenciados a volar en el silencio,
a vivir con el yugo de ser humanos y por eso a sentir el dolor, la soledad, el desconcierto y a perder la fe.

Bueno amigos ...les envió esto porque ustedes son mis VIP y porque ando en un verano traidor...disculpen la mala ortografía ..la verdad eso siempre me ha importando muy poco pero para el que le importe mucho la literatura ..pues lo siento pero démelas.....en medio de mi tristeza hoy ..si quiero desearles que tengan unas bonitas vacaciones..que sigan construyendo esa transformación...hoy les entrego mi medalla ..ahí esta mi fuerza para que ustedes continúen...yo volveré...cuando me encuentre , pero eso será después de que me entierre y resucite...yo se que ese día otra vez le podre regalar mi sonrisa y un abrazo gigante Ricardo..

y no se preocupen yo derrotare a la desesperanza..

RosWhen la Rosa Blanca
Dedicado especialmente a Simona

2009-06-17T07:02:00.000-07:00

Oh pobre hombre,
que faltaste,
al compromiso,
de dirigir con decoro los destinos virginales
de una pleyade de inquietos, esperanzados y locos
llegados a aquella sede que usabas como trinchera
creyendo estar en el templo de la ciencia y el saber.

pero tu pobre camacho
soñabas en otras cosas
no en Newton, Leibnitz o Euler,
Sócrates, Platón o Aristóteles,
ellos eran poca cosa
para lo que tu soñabas

tu soñabas convertir
tal loco virgo e inquieto en piedra
en loza fría de cemento cal y sil
en una victima más del vil de la motosierra.
REZAB.

EL CAZA MANGOS

2009-06-06T10:17:00.000-07:00

Son casi las 10 de la noche y los bombardeos comienzan, hace unos instantes intente convertirme en un asesino cuando un zancudo se acercò a mi oído, lo deje escapar, los ataques no cesan, y con el transcurrir de la noche se incrementaràn, (parece que a veces el aire no existe, se siente una noche cálida y serena), vuelve a sonar las latas del tejado que cubren la alberca del patio de la casa donde vivo ¡PAAA!, suena una y otra vez ¡PAAA!...son las bombas que el cazabombarderos deja caer, de pronto miro por la ventana de mi habitación y logro divisar al supuesto enemigo que sabotea mi sueño y se hace dueño de mis noches; vuelve el zancudo del cual les hablo y siento la necesidad de aplastarlo con mi mano derecha, pero inteligentemente èl presiente que puede tener un destino fatal y se aleja; mientras tanto todo es calma, por el momento, ya que nuestro cazabombardero se estará preparando para otra misión …yo espero que esta noche cesen los bombardeos y mi sueño logre obtener, ya que en las noches anteriores fueron muy frecuentes. Ayer cuando lo divisé por la ventana, nunca pude imaginar tanta perfección…(vuela de noche sin luz, sin mira infrarroja, tiene dos alas y una cara no muy simpática y de buenos amigos), posee dos alas aerodinámicas que le hacen el favor de volar rápido y evadir obstáculos, parece que hablara cuando vuela pero es que en verdad es su chillido y que nadie se interponga en su camino…no es un F16, pero su vuelo es espectacular, no es un ovni, ni tampoco una estrella fugaz…¡ES UN MURCIELAGO!...y creo que no es Batman, porque se indigestaría con tanto mango!!!. Este ser de la noche nos visita siempre que hay cosecha de mangos en mi árbol, con el cual hemos tenido una amistad infinita, él nos ha brindado en todos los años unos mangos muy ricos y gustosos al paladar no solo humano sino también al de nuestro querido amigo; MURCIA..., aunque para ser respetuosos dejémoslo en…EL AVE MUR ..ya que no pretende inventarse una pirámide, el solo quiere degustar el mango …¡Pero mi reclamo viene a eso!..Que no babee el mango, me gustaría que lo probara y que lo compartiera con sus amigos, que hiciera una cena de mango e invitara a todos sus compinches; pero no es así, el solo viene, medio muerde y lo deja caer ya sea al piso o en las latas, aunque entiendo la situación del Ave Mur, siento que debemos sentarnos a la mesa de conversaciones y hablar sobre el tema. Porque como todo ciudadano debería pedir permiso cuando ingresa a propiedad privada…No mentiras yo no soy así …la naturaleza nos fue dada a todos y los frutos también y por ende creo que todos tenemos algo para compartir, me entrego a la noche que ya entra en su fase tranquila donde nuestro vecino el gallo dentro de unas horas también hará su intervención, aunque a veces me confunde, porque canta a la media noche, alas 3, a las 4, a las 5am, creo que se ha convertido en un celador de los patios, porque cuando el gallo canta otro en la lejanía le contesta y así se la pasan toda la noche, ¡PERO! Debería molestarme? Noo, sinceramente no, los entiendo, cada gallo vive solo y encerrado, no tiene en el día la oportunidad de ser escuchado por su amigos , entonces lo hace de noche ya que esta misteriosa dama le brinda la oportunidad de expresarse.
GRACIAS A MI NOCHE, MI DULCE Y AMADA NOCHE
…Hasta pronto…
JINETE AZUL

“DE LA MUSICA INTERIOR – AL TODOÍSMO”

2009-06-04T10:27:00.000-07:00

Arango y Caicedo; contemporáneas vidas inspiradas en una angustia existencial que permitió un vuelco total en la historia de la literatura Colombiana.

Caicedo…

Andrés Caicedo; quien marcó la rebeldía adolescente y el despiporre de su época (que entre otras cosas no difiere mucho de esta) en cuanto al desorden, el individualismo, el uniformismo de la moda que lleva a proclamar una originalidad compartida, ese ruido electrónico sin letra ni mensaje que llamamos música y la persistente búsqueda de sentido.

… consiguió un puntaje altísimo en el icfes, pero no quiso ingresar a la universidad; su inquietud estaba en el ejercicio de escribir.

Quienes lo conocieron afirman que su personalidad era muy variable; cosa que él mismo promulgó en “Que viva la música” así;

“Tú, no te detengas ante ningún reto y no pases a formar parte de ningún gremio, que nunca te puedan definir ni encasillar. Que nadie sepa tu nombre y que nadie amparo te dé.”[1]

… Conseguir la excelencia con sus propios medios, sin que nadie intervenga (incluyendo al Absoluto); pasar desapercibido por la vida, sin la preocupación de dejar huella, pero utilizando la psicología inversa; -dejando huella- “sin querer”. Aprovechar esa milésima de segundo que hipotéticamente llamamos presente.

Aclaro; El pasado ya no existe, no es, se fue y no volverá. El futuro aun no existe, no ha sucedido y por ello es intrascendente. El presente entonces es un constante dejar de ser y de existir (pasado), con tendencia al ser y al próximo existir (futuro); luego lo que conocemos como presente es menos que una fracción de segundo.

Por su comportamiento podríamos interpretar que él tenía esto muy claro; vivía acelerado, fragmentando su tiempo entre el “Cine Club de Cali” del cual fue su fundador, el periódico “Ojo al Cine” que dirigió algún tiempo, sus obras escandalosas de “teatro” por las que fue expulsado de varios colegios, los Rolling Stones, Richie Rey y su adicción a los libros.

Viviendo el saudade, Andrés Caicedo experimentó todo, encaminando su rebeldía (sin justificación) hacia su entorno burgués de familia, colegios bien, adolescentes que tienen “todo” y amores pasajeros. Siempre se negó a ser adulto; no quería pasar de los 26 años pues, según Guillermo Lemus (amigo de infancia y droga de Andrés) Andrés decía que si se puede vivir intensamente 25 años, es mas que suficiente.

“No accedas a los tejemanejes de la celebridad. Si dejas obra, muere tranquilo, confiando en unos pocos buenos amigos. Nunca permitas que te vuelvan persona mayor, hombre respetable; nunca dejes de ser niño, aunque tengas los ojos en la nuca y se te empiecen a caer los dientes”.[2]

Esta rebeldía materializada en el desenfreno adolescente lo llevó a empeñarse contra todo incluyéndose a sí mismo.

“Tus padres te tuvieron. Que tus padres te alimenten siempre, y págales con mala moneda. ¿A mi que? Jamás ahorres. Nunca te vuelvas una persona seria. Haz de la irreflexión y de la contradicción tu norma de conducta… Aprende a no perder la vista, a no sucumbir ante la miopía del que vive en la ciudad…”[3]

A pesar de mi ceguera puedo decir “irónicamente” que alcanzo a ver un desconsuelo por lo que Milán Kundera llama “la insoportable levedad del ser”. Andrés sintió esa angustia que carcome el alma y buscando una salida desencadenó un activismo compulsivo; una tremenda búsqueda de sentido o como su ‘propio padre’ dice hablando de uno de los cuentos de Andrés llamado “el ideal”.

“… y este cueto que es fantástico finaliza con la siguiente expresión…-ideal, ¿por que no viniste en mi ayuda?-… allí entendí que Andrés era un hombre angustiado.” (Especial de SEÑAL COLOMBIA)

Arango…

Por otro lado, encuentro en Gonzalo Arango –el profeta- exactamente la misma búsqueda de sentido; quien luego de perder la fe en el Estado y las instituciones -incluyendo La Iglesia- vivió dos años en el campo donde escribió su primer libro; “Después del Hombre”. En esta época, Gonzalo no había leído mucho y se dice que este libro no es muy bueno. En varias biografías e incluso en el especial realizado por Señal Colombia comentan que “Después del Hombre” fue quemado por el mismo Gonzalo en la fogata de inauguración del Nadaísmo; no obstante, Eduardo Escobar me comentó por correo electrónico, que este libro no fue quemado, existe y está publicado bajo la tutoría de Juan Carlos Vélez (coterráneo de Gonzalo).

Esta primera época de Gonzalo es, a mi criterio, muy similar a la de Andrés Caicedo; encontramos una literatura sencilla, con poca elaboración y rigurosidad gramatical en la descripción de los hechos, pero esto les da un encanto especial, pues al no detallar estrictamente los eventos, es necesario que en una sola página ocurran muchas cosas. En el caso de Gonzalo, este primer libro muestra ese ovillo mental que lo embarga.

Arango se retiro de la Universidad de Antioquia donde estudiaba Derecho; rotulando a todas las universidades como “Maquinas, manufactureras de crear idiotas”. Maquinas, por que producían profesionales en serie y no en serio. Manufactureras, por que cada uno se sentía único y el mejor; el que sí ejercería observando estrictamente la Ética Profesional. Idiotas, por que hipotecarían sus conciencias ante un jefe, una empresa o un Estado por un sueldo fijo en pos de su diario sustento.

El profeta que puso “manos arriba al país entero con la pistola de la poesía” (según Jota Mario Arbeláez); fue presentado por Fernando González Ochoa como “el hombre que fue capaz de desnudarse ante el país”. Y este termino –desnudarse- es sinónimo de honestidad, autenticidad y coherencia.

“…La salvaje esperanza.

...Nos tratan de ignorantes y subdesarrollados por que nos destruyeron.
Arrasaron las raíces y los frutos de la cultura de América (el dorado en sabiduría), y nos negamos a vivir con la cultura del asesino:
La razón y el fusil.
Fundieron nuestros dioses en monedas de oro. Nuestros templos los convirtieron en bancos.
Nuestros palacios en burdeles del poder tirano.
¡Monstruosa iniquidad!
Los blancos dominadores forjaron las cadenas:
Silenciaron nuestros cantos cósmicos y condenaron al fuego del olvido la deidad que custodiaba el destino y guiaba nuestros pasos por el astro:
¡La esperanza!
En su avasallamiento nos secaron las fuentes de la tradición y la trascendencia,
Y nos forzaron a sangre y fuego a la deserción de nuestro ser.
Mutilaron nuestros sueños.
Cuando aullamos de sed se nos dio de beber en los cantaros secos del código penal y el evangelio romano:
El saqueo de los vándalos del alma, la feroz inquisición, teología de bárbaros.
Éramos reyes y nos volvieron esclavos.
Éramos hijos del sol y nos consolaron con medallas de lata.
Éramos poetas y nos pusieron a rezar oraciones pordioseras.
¡Éramos felices y nos civilizaron!
¿Quién refrescara la memoria de la tribu?
¿Quién revivirá nuestros dioses?
Que la salvaje esperanza siempre sea tuya, querida alma inamansable”…[4].

-Esta es la estampa del Gonzalo revolucionario y no rebelde-.

…Al relacionarme mediante correos electrónicos con Eduardo Escobar, Juan Carlos Vélez y Jota Mario Arbeláez, (amigos y discípulos de Gonzalo Arango) he encontrado dos interpretaciones de la segunda parte de la vida de Gonzalo; lo que la gente no conoce.

Mientras algunos “Nadaístas” continúan viviendo de la Obra de Gonzalo, explotando (un seudo-nadaísmo amañado) esa parte anárquica de la vida de este personaje y diciendo que en el momento en que Gonzalo se enamoró de Angelita perdió todo tinte ateo y por ende su esencia, encuentro otros amigos del profeta, que no lo tacharon de traidor ni de dejarlos colgados de la brocha, como dice Jota Mario, sino que entendieron sencillamente el proceso místico de Gonzalo; ese encuentro real con el absoluto que lo lleva a escribir cosas tan profundas como “Fuego en el Altar”, “Adangelios” y “Retorno a Cristo”. Estos textos no son (como mucha gente piensa) reflexiones pías de un convertido al Cristianismo, sino el resultado de una vida dialéctica que le permitió pasar “de La Nada al Todo”. La finalización de esta búsqueda me permite comparar a Gonzalo también con el conocido “Diógenes el Cínico” quien con una linterna en sus manos y en pleno día gritaba por las plazas públicas “Busco a un Hombre Auténtico”. Gonzalo Arango entonces buscando esta misma autenticidad se encontró a sí mismo y en el amor a Angelita encontró a Dios.

“… y me encontré a mi mismo. Todo el misticismo de mi vida. Todo mi conato por el poder, por la fama, por remediar el dolor humano, esa era ya mi penúltima fe, el amor, de que hablaba en 1973. Pensé entonces en mis queridos amigos los dinamiteros, los guerrilleros, los posesos, las prostitutas y escribí para ellos “providencia”. Ahora me acerco más al hombre y a Dios”[5].

Ocasos…

Andrés Caicedo habiendo vivido intensamente cada presente, decide suicidarse a sus 25 años, justo en el día que recibe el primer ejemplar de “Que Viva la Música”. Guillermo, interpreta su muerte de manera heroica pues cuando todo por lo que Andrés había luchado estaba a punto de salir a la luz pública, Andrés toma la decisión de cumplir su palabra tomándose 60 pastas y partiendo al viaje sin retorno. ¿Murió con la mano en la herida? O esto es a lo Sócrates una “Muerte Coherente”...

…Gonzalo Arango que estaba distanciado de sus compañeros Nadaístas, logra reunirse y reconciliarse con todos ellos en Bogota; luego viajando a Villa de Leyva muere en un aparatoso accidente en gachanzipá. ¿Murió traicionando sus inicios anárquicos y que vendían más? O justo en su “coloquio con el Absoluto”...

Como juzgar sus vidas y muertes; ¿la tradición moral y ética nos servirá de algo?

Indiscutiblemente si decimos que estas fueron vidas éticas y ascéticas seremos juzgados por la moral. ¿Será que la ética es subjetiva?, o, no podremos entender la profundidad de sus angustias… o, ¿será que la hemos subjetivizado para nuestro propio bien logrando juzgar vidas desde nuestra conveniencia y mediocridad?

¡… pobre Andrés Caicedo; no te entendiste (ieron)… pobre Gonzalo Arango; no te entendieron (imos)!

( Este articulo fue tomado de http://aportesxilefilos.blogspot.com/2009/04/de-la-musica-interior-al-todoismo.html)

(Xiléfilo)

[1] Caicedo Andrés; Que viva la música, Editorial Victor Hugo, Pg. 185
[2] Caicedo Andrés; Que viva la música, Editorial Victor Hugo, Pg. 185 Idem
[3] Caicedo Andrés; Que viva la música, Editorial Victor Hugo, Pg. 185 – 186 Ibid.
[4] ARANGO Gonzalo, TODO ES MIO EN EL SENTIDO EN QUE NADA ME PERTENECE, Ed Plaza y Janes. 1991, Pg, 157
[5] Cf. Entrevista a Gonzalo Arango, Magazín dominical, Sanin Jaime, Octubre 3 de 1976(Biblioteca, Luis Ángel Arango

NO HAY LUGAR EN El PASADO ( Adul Venjalamelami)

2009-05-27T12:33:00.000-07:00

NO HAY LUGAR EN El PASADO

No hay lugar en el pasado

Para dejar tú recuerdo,

La ensoñación del alma

Repica en el crepúsculo

De mis añoranzas.

El olor de las tardes de ayer

Evocan hoy las tertulias de amores furtivos,

Que se escondían en la tersura

De cubiertas de lana,

Como mitigando el pudor

De los buenos instintos.

Cuan vanas resultan

Hoy las reminiscencias,

De amores que Se apagaron

En un sollozo profundo,

¡Amores! que olvidaron

El transcurrir del tiempo,

¡Amores!, que sucumbieron en el fuego intenso,

Amores que vibraron con el sentir de los cuerpos,

Amores que despojados

De toda razón

Tributaron sus fuerzas en ríos

De agua viva.

Amores que yacen

Bajo el epitafio

De lo ya acaecido,

Dejan pesares

Porque no volverán,

No volverán porque

Lejos te has ido,

Aun cuando hoy

Deseo que estuvieras

Con migo.

Con migo para construir los sueños,

Para llegar al cielo,

Y caminar con altivez

Al llegar a los años viejos.

JAJAJA, lo escribí ayer 19 de Mayo a las 12M.Atte: Adul

LA NEGRITA ( TOMAS TODO)

2009-05-27T12:19:00.000-07:00

La negrita abraza a su hombre blanco,
mientras lo arrulla para demostrarle
todo su amor.
Ella lo besa , llora junto a su hombre,
se puede leer en sus ojos que lo ama,
el plácido descansa en los brazos de su negrita,
mientras aguarda el próximo beso en su boca .

Hoy se ha levantado un poco triste la negrita ,
la he visto silenciosa ,caminar sin rumbo alguno,
¿qué tienes negrita?
¿ donde a ido tu hombrecito blanco?
Tal vez se ha marchado para regresar pronto
Su mirada me ha reflejado lo profundo
de sus sentimientos ,
a la negrita su hombre blanco le ha dicho:
ADIÓS

POEMA A JOTAMARIO

2009-05-21T18:41:00.000-07:00

Poema desde el mas aca

Ahora que Gonzalo ha realizado , el milagro,
reformando tu cabeza
Venganos en tu reino,
Ahora que el premio ha llegado a ti ,
abrazanos en tus
paños que mas que menores son la sonata
de una sinfonia en Do Mayor,
tu que nunca necesitaste presentacion
presentate en tus poemas ,
Poeta hacedor de hilados poemas ,
ahora que hemos visto el nuevo traje del
emperador ,empecemos a gritar que esta desnudo
para que una vieja puritana lo vista con tus paños menores ,
tu que nunca te graduaste en santa librada
por favor nunca te gradues de poeta ,
Tu que nunca te dejaste matar , por que eras nadaista,
y que los apelativos te sobraban como los premios
traenos la buena nueva que es mas caliente que la almojabana
valluna ,
Jota mario , hijo de don Jesus , ahora que tu reino
ha llegado , camina pues no llegar tambien es parte del camino.

TOMAS TODO

Respuesta de Jota Mario

bella
me hiciste
llorar
por ahi

MAESTROS Y PROFESORES

2009-05-18T14:22:00.000-07:00

PROFESORES HAY MILES Y MAESTROS…

Cerca del medio día de un mes al que le llaman Marzo, caminando por la calles de San Alonso, meditaba con un compañero sobre las profundas crisis sociales que mantienen a la población colombiana agobiada y quebrantada; dejando sus llantos y clamores cada minuto que pasa en los muros ya sean de cemento, o de cartón en el que habitan, ya sea en la noche o en el día, por que el tiempo para llorar y desilusionarse no existe, ya que en cualquier momento esto se puede dar; De pronto un tema interesante llega en nuestra conversación: FECODE OTRA VEZ.

- Luego, ¿ellos no estaban bien?, -¿Pero si ellos ya no dicen nada?, -¿pero lo que vemos y la lectura que hacemos los estudiantes es que a ellos no les interesa lo que pasa con los estudiantes?, - “que los estudiantes protesten” que nosotros tenemos otras cosas mas importantes que hacer-. Eran los cuestionamientos que nos hacíamos, camino a la Universidad.

- Hombre; FECODE saldrá en marcha en los próximos días, por que tienen problemas con el Gobierno.

- Uyy, si ellos marchan es por algo, por que cuando nosotros marchamos es por nada, así siempre lo hacen parecer, pero que será ese algo?, o mejor que fue ese algo que los llevó otra vez de vuelta a las calles, de las cuales creyeron muchos de ellos que nunca volverían, por que nunca hay que decir nunca.

Pero si FECODE comienza a ser lastimada nuevamente por este Gobierno, es claro que a nosotros y a miles de estudiantes nos perjudica también, por que; que es un profesor y un maestro sin estudiantes?, o un estudiante sin un profesor y un maestro? ( profesor y maestro no es lo mismo) para mi concepto, que será de una universidad sin profesores y maestros?, que será de una universidad sin estudiantes?, que será de los estudiantes que un día buscamos por medio de los libros una mejor alternativa para sobrevivir en un país donde las mejores oportunidades van para los que tienen palancas y amigos políticos ladrones sin piedad, asesinos de un pueblo que ha venido luchando a través de la historia para salir adelante y ser potencia, donde ninguno de los corruptos que se encuentran en el poder, se les ocurre pensar en llevar este país a ser una gran potencia mundial?, es ahí donde necesitamos de los maestros. Maestros que sean valientes y que no se arrodillen ante las monarquías, ni mucho menos ante el neonaziliberalismo, neonaziconservatismo, en fin el neonaziuribismo, por que hoy más que nunca quieren liberar su política de exterminio no con los estudiantes sino con los profesores y maestros.

Hace unas líneas comenté sobre mi punto de vista entre un profesor y un maestro; y creo conveniente decir que pienso de un maestro y que pienso de un profesor:

Maestro; aquel ser que un día decidió seguir un camino de enseñanza sin pedir nada a cambio, tan solo tomó sus conocimientos y emprendió un largo camino en busca de sus estudiantes, pasó por miles de obstáculos que ni siquiera se los desearía a sus estudiantes, buscó la manera o la forma de enseñar a pescar, mas no la forma de llevar a sus estudiantes y dejarlos en medio del océano pescando, maestros que así no recibieran los millones en sueldo salían a dar su conocimiento, aquellos maestros que se preguntan por qué el estudiante falta a sus clases, aquel maestro que se preocupa por el estudiante que no llegó a su clase, y aquel que se pregunta todavía por el estudiante que nunca volverá, por que quedó PFU, o lo asesinaron o lo secuestraron, o no puede ir a la universidad por que no tiene los beneficios económicos para trasladarse a su sitio de conocimiento, maestros que dejaron a un lado su mezquindad y se sentaron a dialogar con su estudiante decaído y desalentado, maestros que no les importa el estrato de sus estudiantes y que su mirada no refleja altivez por el solo hecho de haber salido del país a recibir conocimientos para “llegar a compartirlos”, maestros que así no tengan un tablero o un computador se valen de otro medio para dar su clase, maestros que les interesa quien llega a su clase o cuantos hay en su clase, maestros que se preocupan por los derechos humanos y por la libertad de expresión, por su prójimo, el que se preocupa por su comunidad, ese maestro amigo, el maestro que ya no se preocupa tanto por llenarse de títulos para cobrar más, el que se preocupa por tener mas títulos para enseñar a pescar y no dejar a sus estudiantes en altamar para que los tiburones los devoren, a esos maestros los quieren desaparecer.

Pero también están los profesores, seres que solo existen por unas sola razón; la necesidad de existir, así como miles de colombianos, desmoralizados, apáticos y sumisos, - necesito las horas de hoy por que no puedo atrasarme en los temas-, será?, o mejor por que no las pagan?, aquel que solo viene a dar sus clases para ingresar en la crema de las monarquías, aquel o aquella que pide y pide pero nunca da, exige lo que no se puede dar, están los que dan la espalda cuando han señalado a su estudiante por que se atrevió a expresar su inconformismo, el que espera ganarse una beca para irse del país y venir a que sus estudiantes den las clases, el que viene de sus travesías europeas a solo criticar lo que tenemos en conocimiento y ni siquiera se le ve la disposición de ofrecerlo a sus estudiantes, el profesor que espera que el gobierno le firme su contrato de millones para dar las clases por Internet, como si todos los estudiantes tuviesen un computador y la Internet, ja. El que se queda callado por que de lo contrario pierde su contrato y los beneficios que recibe como profesor, pero llega en sus noches y no puede dormir, por que se quedó callado, el profesores que está pensando en pensionarse y seguir trabajando para beneficio propio y no el de sus estudiantes, ese profesor que se olvidó que es un trabajador mas de este país y se olvidó de las aspiraciones de los sectores oprimidos y explotados; se olvidó de las clases obreras que le envían a sus hijos para que los instruyan, el que se olvidó de los estudiantes, indígenas, del pueblo, el profesor que se olvido de si mismo y da la espalda cuando sus estudiantes salen a protestar contra las injusticias, y como si fuera poco el profesor que señala sus estudiantes y conspira contra ellos, profesores que se olvidaron de donde vinieron, y que siguen con su pensamiento siniestro y se ufanan diciendo: “ todos pasamos por los mismo”.

Profesores que a mi parecer desconocen el estatuto docente único o mejor; de los dos estatutos vigentes, (2277) y el (1278), siendo este último el mas funesto para ellos donde se impone la inestabilidad laboral y se eliminan los ascensos, y la verdad es que hay profes que vendieron sus derechos sindicales y políticos para lograr beneficios que después el Gobierno mentiroso les arrebatará.

Profesor, deja salir el maestro que hay en ti, deja salir ese espíritu y rompe las cadenas, así como el gran maestro lo hizo.

Para terminar de empezar; a mis maestros, mi voz de esperanza y de aliento, y una sugerencia; mas que exigirle, rogarle, suplicarle a este mentiroso Gobierno por la nivelación salarial entre los escalafones, la derogatoria del 1278 y recuperación del 2277, pedirle al mentiroso mentiroso la caída el articulo 81 del plan de desarrollo del mentiroso mentiroso (Uribe), mas que pedirle los nombramientos en propiedad de los maestros provisionales, pedir o mejor; exigir a esta corrupción que se necesitan mas escuelas, colegios, universidades, la restauración de cada una de ellas, y la investigación fiscal en cada una de ellas, donde se observe la transparencia del manejo en los recursos que el estado otorga para su funcionamiento, la ampliación de los servicios de salud para sus estudiantes, el control de las tarifas de transporte para los estudiantes ya que como estudiante no gozamos de un salario mínimo y mucho menos de un subsidio de transporte, pedir al mentiroso mas beneficios para los estudiantes y mejores oportunidades de ingreso a la universidad pública y por último, querido profesor, pretender sacar estudiantes de la universidad tan solo por que un numero lo dice, es un asesinato, un numero nunca le va a decir a alguien, quien es ese alguien, un numero es un numero, un ser humano es mas que un numero, un ser humano es mucho mas que un promedio, es mucho mas que una base de datos y es mucho mas que la estadística.
EL HOMBRE CREO LOS NUMEROS, PERO LOS NUMEROS NO PUEDEN DERRUMBAR AL HOMBRE.

“PENSAR EN SUS ESTUDIANTES, ES PENSAR EN USTEDES, PROFESOR DEJA SALIR EL MAESTRO QUE HAY EN TI”.

EL CANTANTE

BAHIA PORTETE : LA OTRA GUAJIRA DESCONOCIDA

2009-04-30T13:32:00.000-07:00

BAHIA PORTETE: LA OTRA GUAJIRA DESCONOCIDA
POR : Damar Stiven Deluque*
Miembro de la Organización Wayúu Munsurat
Área de Comunicaciones

Sin duda alguna la imagen que muchos tienen de La Guajira, es el de una tierra sagrada, de muchos contrastes, pero bella y única en el mundo. Eso es cierto, y muchos tienen la razón, pero pocos conocen la verdadera realidad. La realidad de una tierra sagrada llamada Bahía Portete, que un 18 de abril del 2004, fue profanada por unos psicópatas, (los llamaremos de esa manera porque con lo que hicieron, no se les puede denominar de otra forma) al mando de un tal “Jorge 40”, quien era el líder de una organización criminal llamada desafortunadamente “ Contrainsurgencia Wayúu de las AUC”, decimos desafortunadamente, porque mancharon nuestro honor y nos ofendieron, al llamarse WAYUU, cosa que nos indigna demasiado, porque nuestra etnia no es asesina, ni mucho menos mata mujeres y niños, como sí lo hicieron esos criminales, en complicidad de un traidor de nuestra raza llamado José Barros o “ Chema Balas”. Muchos hermanos nuestros huyeron aterrorizados, y cruzaron el desierto durante días, sin comer ni beber nada( porque ni siquiera tuvieron tiempo de recoger nada), hasta llegar a la hermana República Bolivariana de Venezuela, y encontrarse con la Guardia Venezolana, quienes a su vez auxiliaron a nuestros wayúu, cosa que nunca hizo el Ejercito colombiano, porque éstos eran cómplices de los paras, sin duda alguna. El Para-Estado colombiano, negó rotundamente que en la Alta Guajira hubiese paramilitares, pero en cambio aseguró descaradamente que había guerrilla en nuestro territorio, cosa que no tiene sentido, ya que la subversión no esta acostumbrada a viajar por territorio plano, ni mucho menos desértico, ellos se internan en las selvas y montañas, porque allá sus posibilidades de sobrevivir son muchas, en cambio acá no. Nadie, ni la Alcaldía de Uribia, ni la Gobernación de La Guajira, quizo creer lo que pasó, hasta cuando ya era demasiado tarde.
Actualmente, muchos wayúu viven exiliados en Venezuela, gracias a la generosidad del Presidente Hugo Chávez, por eso le estamos eternamente agradecidos: ¡Gracias Comandante!.
Pero nuestra gente quiere regresar a sus tierras que les pertenecen ancestralmente, por eso cada año organizamos el YANAMA, desde el 2005 hasta hoy, es decir completamos este año 5 eventos consecutivos. Esto lo hacemos con el fin de demostrarles a nuestros hermanos wayúu que no están solos, y que vamos a seguir luchando para que vuelvan a sus casas.
Para este año tuvimos tuvimos la compañía de muchas organizaciones, entre ellas destacamos a la ONU, la OEA, entre otras. Pero llamó un poco la atención y a la vez nos sorprendió, la numerosa delegación que vino de Bucaramanga, mas exactamente de la UIS. ¿Qué nos traerían de nuevo estas personas de dicha universidad? Esa era la gran incógnita… pero, para sorpresa de muchos, los estudiantes sí mostraron interés y seriedad en nuestra labor. En general su comportamiento fue bueno, por eso queremos felicitarlos y agradecerles su presencia.
El desarrollo del encuentro tuvo muchas tertulias y foros, durante el día, también se hizo el recorrido por el lugar de la tragedia; en la noche se hacían fogatas, para desarrollar conclusiones de lo vivido mientras se ponía el sol; pero no todo era tristeza, también se departía y se compartía, para olvidar un poco los sucesos.
Para concluir, hay decir, que el único responsable de lo ocurrido, es el gobierno ultraderechista y neoliberal, de Alvaraco Uribush Balas, perdón, Álvaro Uribe Vélez. Quien no sólo, no le bastó con arruinar el comercio de nuestro querido Maicao, robarnos la energía eólica a través de las EPM, si no que acabó con nuestra gente, de la manera más vil, para apoderarse de Bahía Portete, por ser puerto natural, y enriquecerse con el negocio del narcotráfico. Así de sencillo.
Sólo nos resta decirle a todos los que nos acompañaron: amigos, seamos multiplicadores de ideas, para que estos crímenes no queden impunes y el retorno a Portete sea un hecho. No nos quedemos callados, porque el silencio es complicidad, y comprometámonos con la verdad.
Recuerden que la Alta Guajira los espera de vuelta, y ustedes a su vez ayúdennos a nosotros a que ellos también vuelvan.

* TODOS Esperamos proximamente su adhesion al movimiento Todoista Internacional

Fragmento de A pesar de seguir sufriendo por ALLTODO

2009-04-01T13:37:00.000-07:00

Episodio 2

(...)

Francisco José se limitó a fruncir el ceño al ver a un hombre delgado, moreno y ya anciano, con las uñas sucias, el cabello entrecano y un espeso bigote que curiosamente se le estaba cayendo en algunas partes, quien portaba aparentemente un arma en el bolsillo porque lo apretaba con fuerza mientras recorría con su mirada a los presentes como esperando a un posible enemigo.
- No hay ningún Místico en el poder. Debías saberlo.
- ¿Y qué estamos haciendo por tomarnos el poder? Un Místico no se queda esperando a que un hombre le de cada mediodía sus migas de pan- replicó Francisco.
- Pero tu eres el segundo.

En aquel momento en que desfallecía de hambre, aquel argumento parecía irrefutable. Era el último Místico. Al llegar hasta el jefe del grupo, gordo y más joven que los dos hombres que tenía enfrente pero que en su cara reflejaba todo el disfrute que experimentaba al aplastar a aquellos infieles al nuevo Estado, Francisco supo que debía permanecer callado, tragar su odio y tal vez, en medio de esta decisión, volver de la indiferencia el única arma para poder sobrevivir. (...)

DIA INTERNACIONAL DE LUTO EN TODALIA

2009-03-18T14:18:00.000-07:00

Por Susana Reinoso

La poeta colombiana Meira Delmar, uno de los nombres más destacados de la poesía latinoamericana, murió ayer en Barranquilla donde vivía. Padecía algunos problemas de salud desde hacía algunas semanas, según fuentes cercanas a la escritora.

La muerte de una de las más queridas amigas del narrador Gabriel García Márquez, entristeció a amigos y conocidos, entre ellos el rector de la Universidad del Norte, Jesús Ferro, muy cercano a ella, que le preparaba un gran homenaje para el mes próximo en Barranquilla.

La casa de estudios, que publicó toda la obra de la autora, compuesta por una decena de poemarios, tenía previsto otorgarle un título honoris causa el 23 de abril, con motivo del Día Internacional del Libro.

Nacida en 1922 en Barranquilla, de donde jamás se mudó, Olga Chams Eljach –tal era su nombre verdadero- era hija de inmigrantes libaneses. Fue en su juventud cuando ella adoptó el seudónimo de Meira Delmar, con el que escribió toda su obra.

Había estudiado Letras en Roma y música en la Universidad del Atlántico, de la misma ciudad caribeña, donde ejerció por años como profesora de literatura e historia.

Durante 36 años fue directora de la Biblioteca Departamental del Atlántico, que ahora lleva su nombre, y miembro correspondiente de la Academia Colombiana de la Lengua.

Meira Delmar, emparentada con la célebre cantante Shakira, nacida también en esa ciudad, estuvo muy próxima al privilegiado Grupo de Barranquilla, un puñado de escritores, pintores e intelectuales que se reunían en La Cueva, el legendario espacio fundado por Eduardo Vilá. Estaba integrado por Gabriel García Márquez, Alvaro Cepeda Samudio, Germán Vargas Cantillo, Alfonso Fuenmayor y otros, y fue uno de los aportes sobresalientes al movimiento cultural colombiano.

Delmar publicó en 1942 su primer libro de poemas, Alba del olvido; dos años después le siguió Sitio de amor. Otros libros fueron Verdad del sueño, en 1946, y Secreta isla, en 1951.

Entre sus obras figuran también Poesía, en 1970; Huésped sin sombra, en 1971; Reencuentro, en 1981; Laúd memorioso, en 1995, y Alguien pasa, en 1998.

Su amistad con Gabo García Márquez y su esposa Mercedes Barcha estuvo más allá de los laureles del Nobel y la celebridad. García Márquez y Meira Delmar eran fundamentalmente amigos, con ese vínculo que se estrecha en el Caribe y que está más allá de la fama y la cohorte de nuevos conocidos que ésta trae.

Cuando hace dos años el Premio Nobel de Literatura 1982 fue homenajeado en el Congreso de la Lengua realizado en Cartagena de Indias, Meira Delmar fue una de las invitadas especiales de esa magna celebración, que reunió a lo más granado del olimpo intelectual iberoamericano, con el ex presidente norteamericano Bill Clinton incluido.

Durante el almuerzo realizado luego en honor de García Márquez, el director de la Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano (FNPI), Jaime Abello Banfi, le dio a la poeta de Barranquilla un lugar especial.

En diálogo con LA NACION, Meira Delmar habló de la emoción que sentía por el tributo a su amigo de toda la vida y contó detalles que pintaban al narrador colombiano como un hombre de gustos sencillos cuando está entre amigos.

Pocos sabían entonces que el Nobel colombiano pagaba puntualmente al lector Diego Marín para que, tres veces por semana, leyera para Meira, novelas y ensayos que ambos elegían. Porque, a su edad y con la vista un poco estropeada, la lectura en voz alta constituía para la poeta fallecida uno de sus pasatiempos favoritos.

Justo este año, la poeta colombiana fue nombrada candidata para el Premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana, un destacado reconocimiento que se concede a autores vivos, cuya obra contribuya al patrimonio artístico de Iberoamérica y España. El fallo se dará a conocer el 31 de mayo. Para el escritor Juan Gustavo Cobo Borda, el mejor homenaje a Meira Delmar es que su obra sea leída y reconocida como uno de los mayores aportes a las letras hispanoamericanas

En diálogo con LA NACION, desde Bogotá, Jaime Abello Banfi expresó su pena y la profunda tristeza de García Márquez por la muerte de su amiga poeta. Y dijo: "Gabo y yo, en nombre de la FNPI, habíamos hecho el borrador de la nota que estaba previsto enviar a la Fundación que concede el Premio de Poesía Reina Sofía, porque el deseo de Gabo era que Meira lo ganara. Al final, se ha quedado sin concretar. Ellos tenían una larga amistad construida a fuerza de mucho cariño".

vuelve la luz.

2009-03-15T00:48:00.001-07:00
hoy de nuevo viene a mi recuerdo
la luz que una vez guió mis pasos,
lleno de barbas de vejez,
con las pestañas ruinosas y la voz ronca
cansado de andar vago y solitario,
ese rayo que irrumpió en la noche oscura
ese mismo destello violento y brutal,
esa línea de color encendido,
vuelve, vuelve, vuelve,
alumbrando mi rostro.

despierto sollozando como loco,
dicendo algunas palabras
y observando mi rostro dibujado
en la profundidad de un lago tenebroso.
despierto y me siento en la cima de la montaña
aguardando el viento, el aire esponjoso;
sentado pienso en ti,
y como imagenes descontroladas
pasan tus valiosas remembranzas
el beso que aunque quisimos darnos,
nunca nos dimos,
y el abrazo que pudo ser mas cálido.
la cama que no compartimos por temor
al trasnocho verpertino.

somos rocío en la madrugada,
somos esa chispa divina,
que se niega apagarse,
y parece fugarse cuan pertinaz golondrina.
En el campo la yerba florece,
y la flor reverdece,
tu sonrisa es hiel en mi garganta,
y tu mirada encumbra la nada.

mahatma hitler

ORACION ( TOMAS TODO)

2009-02-26T14:54:00.001-08:00
Yo te conmino palabra a que lleves mi mensaje
mensaje de fuego en tierra de muertos,
que cada palabra del poeta sea posibilidad de vida ,
no disparo de muerte sangrienta,
que lo muerto , reviva
que lo re -su -citado
vuelva,
que YO procure hablar con mis palabras
y no mis palabras por mi,
que cada palabra sea contenido
no agujero abierto en mi cabeza
que nada desaparezca para que TODO sea
!Oh sisifo insaciable para ya !,
el camino es adentro para llevarlo hacia afuera ,
no busques llevar la piedra para que luego ruede
hacia la pendiente , mejor destruyela
para que tu camino sea hecho de roca firme
y camines sobre ti mismo.

A ella

2009-02-25T22:28:00.000-08:00
Y mirandola fijamente a sus ojos
descubri que la amaba sin sentimiento,
descubri mis miedos presidiarios
arrumados en sus mazmorras de delirio
ahogando la esperanza de un huida milagrosa.
aprisione aquel anhelo forastero
de sentir sus manos sobre mi cuerpo
dibujando a trazos ateridos,
una tersa, protectora y limpida caricia.
En figuras cuneiformes abrigue sus intenciones
Y al vaiven de un trascendental paroxismo
me abstuve con epigona quietud
ante el voluptuorio altar de tentaciones.
Su historia no es el preterito completo
ni el vademecum de hitos ionizados en palabras,
pero como gran expediente castrense,
cuenta entre las suyas, casi mil batallas.
Y yo aun siendo un incorrigible juglar
tengo que aguantarme el secreto sin saberlo,
narrar en invenciones lo que ella siempre calla,
procurando asestarle un beso furtivo a la verdad.
puedo declararle mi capricho atosigado en la inmundicia,
y apesar de ello prefiero rencauchar auquella mirada
ungida y nostalgica,
mirada que recubre de belleza mi nimia existencia.
quisiera decirle a ella lo que quiero,
lo que puedo y lo que siento,
pero sé que es mejor guardar silencio.
Mahatma Hiler

DISERTACIONES SOBRE EL TODO

2009-02-25T11:07:00.000-08:00
El todo es el contrario que la nada. Todo abarca todo, es decir, no deja nada fuera. Por lo tanto, no puede ser lo contrario de la nada, ya que si no puede dejar nada fuera, tiene que abarcar también la nada estoy confundido. En fin, algo siempre estará en todo, casi también estará, incluso nadie y ninguno se encuentran en todo. Por ello es que todo es un egoísta consumado, que se ha ganado la enemistad de algunos y de pocos, pero a la vez es amigo de mucho y siempre.

A pesar de "todo", valga la redundancia, existen algunas excepciones que se escapan hacia lo "indefinido". Indefinido y todo son distintos y el contenido en ambos es divergente, es decir, lo que se encuentra en uno no está en otro y viceversa. Es por ello que cuando alguien tiene sexo indefinido no quiere decir que acapare todo el sexo, sino todo lo contrario. Es decir, que no se sabe si es macho, hembra, hermafrodita, ambidiestro, cigoto, fácula o emo.

¿Sabías que...
Algunas personas sí pueden tener todo...no se puede tener todo?
...el todo es nada y la nada el todo?
...Si Tuvieras Todo No Serias Feliz?
...la inciclopedia es todo lo que necesitas para ser feliz?
...estar todo el tiempo leyéndola te hará mejor persona y tus hijos nacerán siendo unos malandrines, una vez que hayan terminado el colegio no querrán ir a la universidad y se quedarán en casa y utilizarán el ordenador para leer la inciclopedia, y utilizarán con tanta frecuencia el botón de cambios recientes que llegará el momento en que vean los cambios que tu hiciste, y los revertirán de tal forma que quedes como un memo e incluso sobreescribirán tus userboxes haciendo a los demás creer en tu página de usuario que eres un marica e invitándoles a insultarte libremente?
...todo el tiempo y la imaginación que utilicé en la frase anterior me habría dado más que suficiente para conquistar a una chica inteligente si lo hubiera empleado sabiamente, pero prefiero transferirte a tí el conocimiento ya que las chicas se me abalanzan en cuanto me ven?
... esto es todo amigos?

tomado de :http://inciclopedia.wikia.com/wiki/Todo

POEMAS DE JOTA MARIO ARBELAEZ

2009-02-20T10:31:00.000-08:00
VULVA
Henos por fin en el lugar de los hechos.
Púrpura y arremolinada como Maiacovski,
allí también la anatomía se ha vuelto loca.
Surco bestial
y creador de enervamiento.
la estalactita canta durante la noche
restregada por mi pata de grillo.
Y más adentro sensaciones: calor,
óxido húmedo,
rasguño.
rozadura,
pequeños aletazos.
Y el olor de oro de mar
en la nevera.

CULO
Complemento genial.
Urano reducido al ojo erótico.
Lujoso lulo para la lujuria.
Oscura inclinación.
Territorio extensísimo: moneda
de a centavo de cobre,
paraíso,
sumersión de gaviotas extraviadas.

En ella se dilata y está vivo,
violento y vivo y dúctil y agresivo

NALGAS
Nalgas de par en par
o pergaminos
para leer antiguos
reclinados
como en las neronianas bacanales.
Burbujas que el amor
Infla
en sus ratos más ociosos y gratos.
Cojinetes
de mejillas
y abiertas para el ósculo
del labio y de la lengua enardecida.

MANOS
Me gusta más la izquierda,
la del reloj,
la de la argolla de oro.
La otra mano es más blanca
y más directa. Como que está más cerca de sus actos.
Me he fijado en las líneas de la suerte
y en cada una el trazo es diferente.
Por lo poco que sé de quiromancia
adivino que es frágil, enfermiza,
con un tic de maldad.
En lo que toca
deja huellas de polen. O de polvo
para ser menos líricos.
Para ser más concisos, periodísticos.

Describiré sus manos dedo a dedo
pero en otra ocasión.

Jotamario Arbeláez nació en Cali, Colombia, en 1940. Destacado representante y cofundador del movimiento nadaísta colombiano. Desde su primer libro, El profeta en su casa (1966), Jotamario demostró la ironía y la mordacidad que había asimilado a través de sus lecturas de los creadores surrealistas. En 1980 obtuvo el Premio Nacional de Poesía Oveja Negra y Golpe de Dados, con Mi reino por este mundo (1981). Otros libros publicados: El libro rojo de rojas (1970), en colaboración con Elmo Valencia; la antología Doce poetas nadaístas de los últimos días (1986) y El espíritu erótico (1990), antología poética y pictórica realizada junto con Fernando Guinard. En 1985 ganó el Premio Nacional de Poesía Colcultura con La casa de la memoria.

COMPAÑERO ( APORTE DE LILA )

2009-02-09T14:20:00.000-08:00
Como bien es sabido no soy una gran poetisa ... pero estaba leyendo ayer por la noche algo de uno de mis poetas favoritos ...y me acorde de un amigo
...asi q con TODO mi cariño para ti ...

Compañero
usted sabe
puede contar
conmigo
no hasta dos
o hasta diez
sino contar
conmigo

si alguna vez
advierte
que la miro a los ojos
y una veta de amor
reconoce en los míos
no alerte sus fusiles
ni piense qué delirio
a pesar de la veta
o tal vez porque existe
usted puede contar
conmigo

si otras veces
me encuentra
huraño sin motivo
no piense qué flojera
igual puede contar
conmigo

pero hagamos un trato
yo quisiera contar
con usted

es tan lindo
saber que usted existe
uno se siente vivo
y cuando digo esto
quiero decir contar
aunque sea hasta dos
aunque sea hasta cinco
no ya para que acuda
presurosa en mi auxilio
sino para saber
a ciencia cierta
que usted sabe que puede
contar conmigo.

mario benedetti

Ahi viene Simon!

2009-02-07T22:34:00.000-08:00
Alma de gitano embravecido a veces muy tranquilo,
Ancestros de la clasica y lirica castilla,
los tambores africanos retumban en mis aires,
la lividez del romano gota a gota
sangre a sangre,
vena oriental, arrojo guane,
Color, tizne, olor, mezcla indescifrable,
eso soy...
emociones contrarias, pasiones jamas versadas,
contornos indescriptibles, estados inexplicables,
vuelo y espanto nocturno,
sobrio en la noche, ebrio y hediondo en el dia,
sollozo para no despertar al trasnochado,
y grito sin cesar para interrumpir el sueño
de quien se acuesta temprano,
ojos rasgados, nariz aguileña y basta,
piel rojiza, talvez empolvada de amarrillo viscoso
estatura chibchaa, y estampa de endriago romani...
hoy te paras como Cesar, te hinches como augusto
encarando el turbion avieso de tu alma...

Mahatma Hiler

Desempolvando sueños, y recorriendo caminos ya recorridos!

2009-02-07T22:06:00.000-08:00
No se que interes tenga para el todoismo que uno de sus miembros notifique al resto sobre su propio itinerario...Lo cierto es que el camino de un hombre es unico e individual...desde hace algun tiempo he estado meditando entorno al transcurrir de mi vida, y al decir de un gran amigo todoista, pude hacer mas, pero para consuelo pude hacer menos tambien, entonces tan solo hice lo suficiente...La historia del hombre parece trazada por una vertical de adversidad que converge en una horizontal de felicidad...Hoy solo quiero respirar, y sentirme libre como el viento...Mi tesis de grado que versa sobre el asentamiento de las bases ideologicas de un nuevo partido politico en latinoamerica ha de ser emprendida con acuciante esfuerzo y devota entrega...el viaje al norte, en defensa de los derechos humanos y con el objetivo caustico de princpiar la tenacidad de mi fiera voz...El italiano que he de aprender, para viajar a la tierra que conmovio al libertador y que ha de pasmarme a mi, Roma...Dejare las cadenas, los dioses, y las distorisiones por un tiempo, y volvere a ellas cuando haya adquirido el don de domarlas...Por ahora, solo me queda sumergirme en mi mismo, despreocuparme de tanta vanidad, y ser para que otros tambien sean...

A mis amigos todoistas, aunque no semejo tan magno sentimiento dada mi poca expresividad emocional, los llevo en el corazon a cuestas y lleno de sudor...No me despido de ud, solo quiero decirles que me marcho a esparcir nuestras semillas por todo el mundo!!!!

Muchas gracias

Mahatma Hitler

DE AHORA EN ADELANTE

2009-02-06T12:05:00.000-08:00
DE AHORA EN ADELANTE SERÉ UN DESVERGONZADO,
DE AHORA EN ADELANTE CAMBIARÉ LA LUZ DEL SOL Y
LOS RAYOS DE LA LUNA POR LA LUZ ARTIFICIAL DEL NEÓN,
DE AHORA EN ADELANTE ME MASTURBARÉ TODAS LAS NOCHES ,
DE AHORA EN ADELANTE ME BAÑARÉ CON EL AGUA DE LOS SANITARIOS RECIÉN DEFECADOS,
DE AHORA EN ADELANTE BUSCARÉ LAS ROSAS QUE COMPRÉ EN LA CANECA DEL LA BASURA,
DE AHORA EN ADELANTE COMPRARÉ PORNOGRAFÍA BARATA PARA CAMBIAR LA NOVELA QUE HABÍA ESCRITO PARA TI,
DE AHORA EN ADELANTE COMPRARÉ CIGARRILLOS PARA MIS DESAYUNOS Y BUSCARÉ
UNA TAZA DE CAFÉ PARA ACOMPAÑAR MI ALMUERZO...
¿ EN CUANTO A MI NO SE QUE HARE ?

PALABRAS NADAÍSTAS A LOS POETAS DE AMÉRICA ( GONZALO ARANGO)

2009-02-05T08:58:00.000-08:00
LA POESÍA SE SENTIRÁ ORGULLOSA SI LOGRA RESTITUIR EN LOS ESPÍRITUS ESA RARA VIRTUD HUMANA TAN DESUSADA EN NUESTRO MUNDO QUE ES LA AMISTAD; Y SI LOGRA DETENER EL DESIERTO ESPIRITUAL QUE CRECE EN NOSOTROS Y EN LA HISTORIA, ARRUINANDO EL ESPLENDOR DEL MUNDO.

ESTO, EN NINGUNA FORMA, DEBE INTERPRETARSE COMO IDEALISMO. LA TIERRA ESTÁ HOY CRUZADA DE TERRORES Y AMENAZAS, Y ES TAN INÚTIL COMO CRIMINAL IDEALIZARLA CON BUENOS SENTIMIENTOS O MISTICISMOS PIADOSOS. AL CONTRARIO, EL POETA DEBE ESTAR PARADO SOBRE LA TIERRA CON SUS DOS PIES Y SU CORAZÓN, PUES EL MUNDO NO PUEDE DEFENDERSE CON BUENA VOLUNTAD O CON BUENA POESÍA, HAY QUE DEFENDERLO, INCLUSO, CON BUENA PUNTERÍA, CUANDO ESTÁN EN PELIGRO LA DIGNIDAD DEL HOMBRE, SU LIBERTAD DE SERLO, Y LA BELLEZA.

SÍ. CREO EN LAS REVOLUCIONES SANGRIENTAS PARA SALVAR EL ESPÍRITU. CREO EN LA MUERTE PARA CONSAGRAR LA DIGNIDAD DE VIVIR. Y CREO QUE HAY QUE DEFENDER, TAMBIÉN CON LA SANGRE, LOS VALORES SOBERANOS DEL ALMA.

A LOS POETAS COMPROMETIDOS QUE DESESPERAN DE LA VERDAD, DE LA LIBERTAD Y DE LA JUSTICIA, PORQUE VIVEN EN UN MUNDO DONDE ESTOS VALORES HAN SIDO EXCLUIDOS DE LA HISTORIA, O SE HAN INVERTIDO PARA OPRIMIR AL HOMBRE, LES DIRÉ QUE EL POETA TIENE SU CAMPO EN LA REVOLUCIÓN, Y QUE ESE CAMPO ES LA POESÍA.

ES VERDAD QUE EL POETA NO HIZO EL MUNDO, Y NO LO LAMENTEMOS. PERO ESTO NO EXCLUYE QUE UNO SE HAGA SOLIDARIO DE ÉL, Y QUE RECHACE EL DOLOR, CONDENE LA INJUSTICIA Y LUCHE CONTRA LA SERVIDUMBRE DONDE SE MANIFIESTEN. PORQUE SI EL MUNDO EN QUE VIVIMOS ES INJUSTO, ANDRAJOSO SU ROSTRO Y PODRIDO SU CORAZÓN, ENTONCES NUNCA SE NACE TARDE PARA DESTRUIRLO Y REHACERLO.

A LOS QUE PREFIEREN PRESERVARSE INCONTAMINADOS EN LA CONTIENDA, LES DIRÉ QUE YO CREO QUE PODEMOS DAR TESTIMONIO DE LA BELLEZA Y DEL DOLOR EN UN ESTILO QUE SIN DEJAR DE SER CLARO, ES DECIR, HUMANO, RECONCILIE LAS EXIGENCIAS DEL ARTE CON LAS EXIGENCIAS DE LA REALIDAD, Y EL DIÁLOGO CON EL SILENCIO.

YO ENTIENDO LA LIBERTAD DE UN ARTISTA PRECISAMENTE COMO ELECCIÓN DE UNA REALIDAD TOTAL EN QUE EL POETA DEBE ELEGIR EL MUNDO PARA SÍ, Y A LA VEZ PARA TODOS LOS HOMBRES. LA IMAGEN QUE TENGO DEL POETA ES LA DE UNO QUE VA SOLO CON SU DESTINO A CUESTAS, Y ESE DESTINO ES EL HOMBRE. POR ESO LA BELLEZA PARA QUE SEA HUMANA, ES DECIR, PARA QUE EXHIBA UN ROSTRO, DEBE GRAVITAR SOBRE LA TIERRA CON EL PESO DE SU INELUDIBLE RESPONSABILIDAD COMBATIENTE.

PERO LA HISTORIA NO PUEDE EXIGIRNOS MÁS DE LO QUE PODEMOS OFRECERLE: NUESTRA LIBRE CREACIÓN DE BELLEZA, Y UNA HONDA RESPONSABILIDAD EN EL OFICIO. NO SE TRATA, EN NINGÚN MODO, DE ASUMIR UNA NEUTRALIDAD ESTÉTICA. LO QUE QUEREMOS ES TRABAJAR EN UNA POESÍA INSUMISA, TIERNA, CARNAL, SUBVERSIVA, TRANSIDA DE LA BUENA HISTORIA QUE SOÑAMOS, DE HONDA Y CEGADORA BELLEZA, Y SÓLO COMPROMETIDA CON LA TOTALIDAD HUMANA, Y CON LA TOTAL INDEPENDENCIA DE CREACIÓN, SIN SOMETERNOS A LOS DOGMATISMOS Y UTILITARISMOS TOTALITARIOS QUE QUISIERAN CONDUCIRNOS A LA ENCRUCIJADA DE UNA ALTERNATIVA SIN PORVENIR: LA DE ELEGIR UNA RACIÓN DE PAN CON LEVADURA PARA UNOS POCOS, O UNA RACIÓN DE PAN SIN LEVADURA PARA TODOS. PERO ESA NO SERÁ NUNCA NUESTRA ELECCIÓN SI POR ELLA TENEMOS QUE SACRIFICAR OTROS VALORES DEL ESPÍRITU, ESOS VALORES SAGRADOS POR LOS CUALES UN HOMBRE ES UN HOMBRE.

POR ESO SI VAMOS A LUCHAR Y A RENDIR LA BELLEZA EN EL ALTAR DE UNA CAUSA HUMANA –COMO LA DE LA PAZ Y LA SOLIDARIDAD -, QUE SEA DESNUDOS, VIRGINALES DE PREJUICIOS, SIN ESCAPULARIOS NI ESCARAPELAS, SIN CONSIGNAS NI BANDERAS. ¡ NUESTRO LUGAR ESTARÁ SIEMPRE AL LADO DEL HOMBRE NADA MÁS QUE EL HOMBRE, ESE HUMILDE HABITANTE QUE SUFRE EL RIGOR DE LA HISTORIA, Y CONTRA TODOS SUS VERDUGOS Y LOS APACHES DEL IMPERIO CONDECORADOS CON LA CRUZ DE LA MUERTE!

EN ESTE MUNDO QUE NOS CONCIERNE DE POLO A POLO PUESTO QUE ES HUMANO, Y EN CADA PATRIA PARTICULAR DE NUESTRA AMÉRICA, CUYA DIMENSIÓN ES LA DE NUESTRO AMOR Y LA DE NUESTRO DOLOR. PUES SE TRATARÁ DE UNAS BODAS ENTRE LA VIRILIDAD DE LA SANGRE Y LA VIRILIDAD DE LA BELLEZA. Y DE ESAS BODAS TENDRÁ QUE NACER EL MUNDO QUE SEA JUSTO, QUE SEA LIBRE, QUE SEA BELLO, EN LO QUE RADICA SU ÚNICA POSIBILIDAD DE QUE SEA HUMANO.

LOS SALUDOS, COMPAÑERITOS DE AMÉRICA, CON LOS 28 SIGNOS AMISTOSOS DE ESTA MÁQUINA INSURRECTA CON QUE BENDIGO LA TIERRA Y MALDIGO LA IGNOMINIA, Y DESEO QUE LA FE EN NOSOTROS Y EN NUESTRO OFICIO DE ARTISTAS, NOS UNAN SOBRE LOS MARES QUE NOS SEPARAN, EN UN DESTINO COMÚN POR LA DIGNIDAD DEL HOMBRE Y POR LA DIGNIDAD DE LA BELLEZA; EN LA SOLIDARIDAD DE LA ESPERANZA O LA PENA, Y POR TODOS LOS QUE PROCLAMAN SU NECESIDAD DE PAZ Y REDENCIÓN EN ESTE MUNDO.

DESDE COLOMBIA, MI PATRIA, ME HAGO SOLIDARIO CON EL PENSAMIENTO DE CADA UNO DE LOS POETAS, PUES PARA MÍ UN POETA ES TODOS LOS HOMBRES, O AL MENOS LO QUE HAY DE SAGRADO Y ETERNO EN ÉL.

UNA PALABRA MÁS PARA DECIR QUE EL POETA ES EL RAYO QUE HIERE EL MUNDO DE LUZ Y DE VIDA, Y QUE POR ESO ES DIOS, SIN DEJAR DE SER HOMBRE.

TOMADO DE LA REVISTA “PÁJARO CASCABEL”, Nº 10, MÉXICO. SIN FECHA. ARCHIVO DE PRENSA DEL MOVIMIENTO NADAÍSTA, BIBLIOTECA PÚBLICA PILOTO DE MEDELLÍN PARA AMÉRICA LATINA.

Foro Mundial

2009-02-03T10:43:00.000-08:00
"Los Gobiernos del mundo entero deben aprender a mandar, obedeciendo"
Evo Morales.

(...A que imperativo debe obedecer un gobierno determinado? a la ley, a los estatutos, a las compañias economicas que lo eligieron, al minoritario grupo de sufragantes?...A pesar que no podemos hablar de un afianzamiento polìtico o de un viraje radical en cuanto a las costumbres que nos gobiernan, el pueblo latinoamericano si puede jactarse de su ventajosa posiciòn respecto de las demas naciones. Una economia depauperada por el influjo manipulador de la moneda y la ilegitima especulacion capitalista, tiene la esperanza redentora de estar levantada sobre bases solidas e indeleznables. Mientras las naciones desarrolladas basan su prosperidad economica y su politica expansionista en la sugestion psicologica de la economia del capital, nuestras naciones latinoamericanas sin poseer el latigo de la cruel norma cambiaria, cuenta bajo sus dominios con la mas extensa riqueza floral y faunica; la hipotesis que se ventila es que la extincion del papel moneda traeria consigo la derogacion improrrogable de una tradicion legislativa injusta y tendenciosa...)

Emblema

2009-01-31T12:41:00.000-08:00
No aprendi jamas a amar simples ideales,
amo a los hombres que les brindan albergue,
prefiero una bandera limpia y solitaria
enhiesta en la cumbre de un monte empinado,
que cien banderas tendidas sobre una mina de oro.
soy el que soy, y en cada segundo muestro mi ser,
soy el que soy, y antes de redenciòn pido el perdon,
la condonaciòn de mis deudas, la acciòn de mis omisiones.
No prentendo deslumbrar con un sartal de palabras,
si bastara tan solo un gesto para elevar mis canciones
no degastaria mis cuerdas bucales en vana parafernalia.
decir absuelvo es mas gratificante que decir condeno,
decir que el viento golpea mi cara,
decir que el sol raya mis poros,
decir que la luna me mira fijamente,
es reconocerme un rango en la divinidad.
somos siempre uno cuando amamos sin valladar ni muralla
y somos legion cuando nuestra empresa es la destrucciòn...
somos de nada para serlo todo libremente,
somos de todo aun siendo presa devorada en la nada,
sin nada en nuestros bolsillos caminamos hacia el todo,
con el estomago vacio comeremos hasta el hartazgo,
con la frente empapada de sudor brillaremos en el sol...
Muere un hombre, y nace una historia y su narrador.

Mahatma hitler

Tan solo en un siglo!

2009-01-29T18:59:00.001-08:00
Alguien escribe sobre papel hùmedo
la embarazosa historia del alba,
es el hombre del guarismo de amores,
el ser que en una mirada lo abarca todo,
el ser que en una misma mazmorra
es capaz de apresar la ira y la calma.
Un componente extraño que fluye
por superficies lisas y àsperas,
que prefiere el viento, asi haya tranvìa.
es el amor compilado en un siglo,
la voz que gritò la injusticia desgarradora del ayer,
y entona con eròtico jubilo la justicia del mañana.

han pasado mil dìas despuès de su deceso,
la ley de la reencarnaciòn aun no prescribe
solo se hace carne, verbo y palabra,
es la inderogable norma de efectos y causas;
hoy bañistas de verano flamigero,
nudistas de playas salinas y amargas,
rien, saltan y mojan sus adiposos cuerpos
en aguas aparentemente mansas.
pero a èl la historia parece esperarlo,
los hechos malos o buenos son sus fieles aliados,
aquel hombre de heroismos, suspira y respira
sabiendo que el dia pronto traera las cenizas.
Volcàn taciturno, frìo de estìo,
no ocultes mas esa gran llamarada,
libera al gigante de lodo y de lava,
deja explotar tu ardiente contenido
asi desnudes de pudor maloliente y fingido
a unas cuantas majas que posan de santas.

callad al bandido, temerario, falsificador de palabras,
arrojad, al cruel forajido, condenadlo a la nada,
hoy hombre bajo, menguado y tranquilo
profanad sin piedad
las tumbas de esta historia apatrida.

Mahatma Hitler

AMAZONAS TOMAS TODO

2009-01-26T10:44:00.000-08:00
LA VIDA TRANSCURRE ENTRE DESASOSIEGOS Y LUCHAS ,
ABRIENDO CAMINOS, COMBATIENDO EN LA VIDA ,
NO ARROLLES TUS SUEÑOS POR MIL ILUSIONES,
SIEMPRE FIRME MANTENTE EN TU ANDAR....
CORAJE EN TU ESPIRITU INVOCA ,
TRANSFORMANDO EL MUNDO
CONQUISTAS MIL MUNDOS ,
DE TENEBROSOS DEMONIOS APARTATE ,
LUCHANDO AMAZONAS SIEMPRE LUCHANDO,
CORONANDOTE COMO DIOSA.

TE EXTRAÑO..........

SOLO POR TI TOMAS TODO.

2009-01-26T10:41:00.000-08:00

Si rompiera las olas que de ti me separan diria que el mundo no es lo suficientemente grande para TI.
Diria que el mundo no camina lo suficientemente rapido por Ti.
Diria que las ninfas en un acto desesperado de vida se reunieron en Ti para no desaparecer.
Diria que Zeus tal vez si existe y que se burla de mi presentandome a diario LA Gloriosa ATENAS En el cuerpo de La bella AFRODITA.
Diria que tu eres mito que se revela ante mis ojos ,
presentacion exclusiva de la maga de mis sueños ,
que en acto magico se apodera cada segundo de mi mente.
Diria que en el pais de los sueños quien gobierna es un hada con cara de mujer ,
Diria que tal vez Eva nunca murio y aun persiste en tentar a los hombres.
Diria que tu eres un demonio de cabellos largos que camina entre los hombres turbando mi camino.
Diria que cuando danzas en tu cintura confluyen mil bailarinas cual promesa de Mahoma revelada.
Diria que te extraño , tal vez solo eso te Extraño
Pero para decir eso simplemente omitiria lo demas................

RECUERDO ( TOMAS TODO)

2009-01-26T10:38:00.000-08:00
Alineando la vida que dispersa transcurre
tras autos de colores que espejismos forman
sonoros motores rugientes cual leones
se estrellan contra muros de rojos ladrillos
inhospitas calles , se asemejan a
desiertos ,se mezclan con las nubes formando amalgamas
de colores
Un viejo y su perro a caminar salen
voltean la esquina ,entre brumas se pierden ,
retornan al rato pero el viejo ya es joven y
el perro es un gato.

Comienza anochecer y vuelvo a estar triste, un día mas se va y …

2009-01-23T17:28:00.000-08:00
El final del 2008 no fue tan bueno como tampoco lo es el inicio del 2009, el despegue de esta nave fue con algunos tropiezos, y aunque la fuerza de voluntad esté haciendo su mejor trabajo, a veces estamos liquidados. Salir del fango es cosa seria, por que cuando estás llegando a la superficie el lodo que tiene contacto con el aire es el que se seca mas rápido y esto hace que se vuelva mas pesada la carga, cuando le entregué 6 de mis mejores años a la doctrina católica siempre escuchaba una frase que decían los sacerdotes, carga tu cruz como lo hizo Jesús, y me preguntaba si cargar la cruz era solo por unos minutos o era toda la vida. En todo caso me di cuenta que no es tanto la cruz que nos hicieron ver que debíamos cargar, es la existencia misma como una carga más.

En estas situaciones incómodas y justicieras que me llevan al mas profundo abismo donde cada vez caigo más, pienso y siento que el planeta de los humanos es infernal, todo se va tan rápidamente como agua entre los dedos, la felicidad es solo un instante nada mas. A veces hago lo que no me gusta, a veces siento lo que no quisiera sentir ningún humano, mi caparazón se quiebra y deja salir su llanto, en toda mi existencia desde que tengo la capacidad para pensar y medio podía hablar ya no me dejaban por que me callaban mis mayores, he logrado ver que el fracaso y la pérdida han sido unos compañeros inseparables que siempre me han acompañado desde mis primeros años hasta el sol de hoy, la idea no es contar de mi vida, ya que para hacerlo debo comentaros primero que pienso de ella. Entonces en otro momento le comentaré sobre ella para que puedan saber la mía, compañeros; no he visto la luz verdadera de este vivir, la que he recibido es artificial en esta oscuridad mundanal y no puedo negar que a veces pienso que amo mi infierno ya que con él he vivido toda la vida que llevo, mi angustiada y atormentada alma se siente cómoda de vez en cuando, no lo puedo negar, pero hoy no. Hoy mi tormento se hace más fuerte y quisiera escapar, me siento agotado, fastidiado, desganado con mí existir, es triste decirlo pero lo siento así. Aunque debo reconocer que he conocido gente espectacular en mi camino, personas interesantes y relevantes que han hecho parte de mi vivir, mi familia, amigos, compañeros, todos. Uds. Saben, por que pueden sentir estas palabras desde mi oscuro momento. Hace unos años decidí escalar una montaña, no logré llegar a la cima, entonces busqué otra y tampoco logré escalarla como quería, me atreví a escalar otra, iba muy bien , paso a paso, tranquilo, con calma, pero de pronto desde la parte de abajo de la montaña me hicieron bajar y todo lo que había escalado lo perdí, entonces de pronto una fuerza me impulsa de nuevo y decido escalar una montaña que siempre fue vista por mi ser como la mas difícil, la mas complicada, y lo intento de nuevo, voy escalando , no se en que parte de la montaña voy, solo sé que me resbalo y temo caer, es una caída libre que puede terminar con mi paso por este valle lagrimoso y aburridor, no se por que les comento esto, no debiera, debiera tragarme este momento, pero siento que debo hacerlo, por que a pesar de todo, los considero mis amigos..mi condena va de vida en vida, de tiempo en tiempo y el juez que me sentenció le dedico mis tormentos pero también lo respeto por que ya se lo poderoso que es, además dicen que el sabe por que hace las cosas, desde mi salón de clases donde mi vida se extingue cada vez que entro, donde mis conocimiento se evaporan cada vez que intento encontrar os envío quizá uno de mis últimos alientos de este jineteazul en el destierro de los Ángeles caídos que alguna vez fuimos servidores de ese gran juez… intento no pensar, no quiero estar triste...

Jineteazul.
ANDRES NARANJO MALDINI

TODOISMO

Conformación del Grupo de Estudio Literario Todoista ( Invitación de Carlos Mario Gonzalez)

AHORA

Cantar de los Silencios

ESTANISLAO ZULETA

LOS YETIS: CLANDESTINOS SESENTEROS

Actualidad

Integrantes

Discografía

Álbumes propios

Recopilaciones

Colaboraciones

Facundo Cabral, un hombre cuya infancia no fue fácil

ENTREVISTA TODOISTA A ROCCO SIFFREDI

Sabato y Estudiantes, una pasión tan fuerte como la literatura

El día que Sabato fue "canalla"

Todoismo’: “hagamos de la vida un poema para todos” (reportaje para Campus U-vanguardia Liberal)

GRACIAS POR TODO

VELADA METAFISICA A FERNANDO GONZALEZ OCHOA

INVOCACION AL MAESTRO FERNANDO GONZALEZ OCHOA

FERNANDO GONZÁLEZ, Filósofo colombiano

Mensaje al Todoísmo

Amílkar-U (1940-1985)

Corte Constitucional falló sentencia a favor de estudiante UIS que demandó artículo del código civil sobre nulidad del matrimonio entre menores de catorce años

DEMANDA INTERPUESTA POR ALL TODO ( ESCRITOR TODOISTA)

ADIOS AL "POETA DE LOS NIÑOS"

QUE TE MUERAS (ADUL VENJALAME LAMI)

TODOISMO

Apuesta con Aquiles (Ludwing Cepeda Aparicio )

UNICA ( TOMAS TODO )

Un Rostro ( Poema de Alejandra C L)

PRIMER POEMA SIN NOMBRE

JAIME JARAMILLO ESCOBAR , CESAR AUGUSTO FERRI Y TOMAS TODO

La Casa del Libro Total tiene el gusto de invitarlo a los siguientes eventos culturales del mes de agosto:

INVITACION TODOISTA

EL ESPEJO Y ÉL ( Khalil Duran)

Expresiones de un desencanto ( eduardo escobar)

ENCUENTRO TODOISTA CON PABLUS GALLINAZUS

Toderin Toderado ( artista Todoista)

sueña

SIEMPRE ESTARAS PRESENTE JAIME ESPINEL (TOMAS TODO)

KHALIL DURÁN

Un Mundo más liviano

El Profesor Moncayo envia un saludo a los TODOISTAS

SUBLIME (POEMA A NORIDA POR TOMAS TODO)

EL POETA ( A GONZALO ARANGO QUIEN NACIÓ EN ANDES UN 18 DE ENERO 1931. )

NO SÉ (ALL TODO)

III ENCUENTRO DE ESCRITORES COMUNEROS BUCARAMANGA, SANTANDER

TODOISMO PRESENTE EN EL III ENCUENTRO DE ESCRITORES COMUNEROS BUCARAMANGA, SANTANDER

Programación Encuentro Internacional de Escritores en Santander

III Encuentro Universal de Escritores en Santander - Vuelven Los Comuneros

Beso (I) ( Tomas TODO)

Sonrisa Extraviada

Evocación de la profunda amargura!

RIO

EL LADO OSCURO DE LA FACULTAD DE SALUD

Musica

Se ha ido danzando...

Para Vivir

Atrevete, dile‏

...A UNA ROSA...

CARTA DE UN ESTUDIANTE A QUIERE LA UIS

Cl AMOR

UN DIA MAS UN DIA MENOS.

GRANO A GRANO…VAMOS AL GRANO.

ENTREVISTA A JOTAMARIO ARBELAEZ

La mujer que deseo

VISITA AL INFIERNO

EL CAZA MANGOS

“DE LA MUSICA INTERIOR – AL TODOÍSMO”

NO HAY LUGAR EN El PASADO ( Adul Venjalamelami)

LA NEGRITA ( TOMAS TODO)

POEMA A JOTAMARIO

MAESTROS Y PROFESORES

BAHIA PORTETE : LA OTRA GUAJIRA DESCONOCIDA

Fragmento de A pesar de seguir sufriendo por ALLTODO

DIA INTERNACIONAL DE LUTO EN TODALIA

vuelve la luz.

ORACION ( TOMAS TODO)

A ella